البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 274

(3) و قال الحريرى:

ارتفاع الأخطار، باقتحام الأخطار ⁸⁷⁷ .

(4) و قال بعض البلغاء:

الإنسان بآدابه، لا بزيّه و ثيابه.

(5) و قال أعرابى لرجل سأل لئيما:

نزلت بواد غير ممطور، و فناء غير معمور، و رجل غير ميسور، فأقم بندم، أو ارتحل بعدم.

(6) و قال أعرابى:

باكرنا وسمىّ‏ ⁸⁷⁸ ، ثم خلفه ولىّ‏ ⁸⁷⁹ ، فالأرض كأنها ⁸⁸⁰ ، وشى منشور، عليه لؤلؤ منثور، ثم أتتنا غيوم جراد، بمناجل‏ ⁸⁸¹ حصاد، فجردت‏ ⁸⁸² البلاد، و أهلكت العباد، فسبحان من يهلك القوىّ الأكول بالضعيف المأكول.

(2)

(1) اقرأ الرسالة الآتية، و بيّن جمال السجع فيها، ثم حلّها و ابنها بناء آخر لا سجع فيه. كتب ابن الرومى إلى مريض:

أذن اللّه فى شفائك، و تلقّى داءك بدوائك، و مسح بيد العافية عليك، و وجّه وفد السلامة إليك، و جعل علّتك ماحية لذنوبك، مضاعفة لمثوبتك.

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 275

(2) تفهم ما يأتى و هو مما ينسب إلى على بن أبى طالب كرم اللّه وجهه، ثم حله و ابنه بناء آخر مسجوعا:

اتق اللّه فى كلّ صباح و مساء، و خف على نفسك الدنيا الغرور، و لا تأمنها على حال. و اعلم أنك إن لم تردع نفسك عن كثير مما تحبّ مخافة مكروهه، سمت بك الأهواء إلى كثير من الضرر.

(3)

بيّن أمن المسجوع أم من المرسل ما يأتى و وضّح السبب:

كتب هشام‏ ⁸⁸³ لأخيه و كان أظهر رغبته فى الخلافة:

أما بعد، فقد بلغنى استثقالك حياتى، و استبطاؤك مماتى، و لعمرى إنك بعدى لواهى الجناح، أجذم الكفّ، و ما استوجبت منك، ما بلغنى عنك.

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 276

المحسنات المعنوية

(1) التّورية

الأمثلة:

(1) قال سراج الدين الورّاق‏ ⁸⁸⁴ :

أصون أديم وجهى عن أناس‏

لقاء الموت عندهم الأديب‏

و ربّ الشعر عندهم بغيض‏

و لو وافى به لهم «حبيب »

(2) و قال نصير الدين الحمّامى‏ ⁸⁸⁵ :

أبيات شعرك كالقص

ور و لا قصور بها يعوق‏ ⁸⁸⁶

و من العجائب لفظها

حرّ و معناها «رقيق »

(3) و قال الشّابّ الظريف‏ ⁸⁸⁷ :

تبسّم ثغر اللّوز عن طيب نشره‏

و أقبل فى حسن يجلّ عن الوصف‏

هلمّوا إليه بين قصف و لذّة

فإنّ غصون الزّهر تصلح «للقصف »

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 277

البحث:

كلمة «حبيب» فى المثال الأول لها معنيان: أحدهما المحبوب و هو المعنى القريب الذى يتبادر إلى الذهن بسبب التمهيد له بكلمة «بغيض».

و الثانى اسم أبى تمام الشاعر و هو حبيب بن أوس، و هذا المعنى بعيد، و قد أراده الشاعر و لكنه تلطف فورّى عنه و ستره بالمعنى القريب. و كلمة «رقيق» فى المثال الثانى لها معنيان: الأول قريب متبادر و هو العبد المملوك و سبب تبادره إلى الذهن ما سبقه من كلمة «حرّ». و الثانى بعيد و هو اللطيف السهل. و هذا هو الذى يريده الشاعر بعد أن ستره فى ظل المعنى القريب. و كلمة «القصف» فى المثال الثالث معناها القريب الكسر، بدليل تمهيده لهذا المعنى بقوله: «فإن غصون الزهر» و معناها البعيد اللعب و اللهو، و هذا هو المعنى الذى قصد إليه الشاعر بعد أن احتال فى إخفائه و يسمى هذا النوع من البديع تورية، و هو فنّ برع فيه شعراء مصر و الشام فى القرن السابع و الثامن من الهجرة، و أتوا فيه بالعجيب الرائع الذى يدل على صفاء الطبع و القدرة على اللعب بأساليب الكلام.

القاعدة:

(71) التّورية أن يذكر المتكلّم لفظا مفردا له معنيا، قريب ظاهر غير مراد، و بعيد خفىّ هو المراد.

تمرينات‏

(1)

اشرح التورية فى كلّ مثال من الأمثلة شرحا وافيا:

(1) قال سراج الدين الورّاق:

كم قطع الجنود من لسان‏

قلّد من نظمه النحورا

فها أنا شاعر سراج‏

فاقطع لسانى أزدك نورا ⁸⁸⁸

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 278

(2) و قال:

يا خجلتى و صحائفى سود غدت‏

و صحائف الأبرار فى إشراق‏

و مؤنّب لى فى القيامة قال لى‏

أ كذا تكون صحائف «الورّاق؟ » ⁸⁸⁹

(3) و قال أبو الحسين الجزار:

كيف لا أشكر الجزارة ما عش

ت حفاظا و أهجر الآدابا؟

و بها صارت الكلاب ترجيّ

نى و بالشّعر كنت أرجو الكلابا ⁸⁹⁰

(4) و قال بدر الدين الذهبىّ:

رفقا بخلّ ناصح‏

أبليته صدّا و هجرا

وافاك سائل دمعه‏

فرددته فى الحال نهرا ⁸⁹¹

(5) و قال:

يا عاذلى فيه قل لى‏

إذا بدا كيف أسلو؟

يمرّ بى كل وقت‏

و كلّما مرّ يحلو

(6) و قال:

و رياض وقفت أشجارها

و تمشّت نسمة الصّبح إليها

طالعت أوراقها شمس الضّحا

بعد أن وقّعت الورق عليها ⁸⁹²

(7) و قال الشاب الظريف:

قامت حروب الدهر ما

بين الرّياض السّندسيّه‏

و أتت بأجمعها لتغ

زو روضة الورد الجنيّه‏

لكنها انكسرت لأنّ‏

الورد شوكته قويّه‏

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 279

(8) و قال نصير الدّين الحمّامى:

جودوا لنسجع بالمدي

ح على علاكم سرمدا

فالطير أحسن ما تغ

رّد عند ما يقع الندى‏ ⁸⁹³

(9) و قال سراج الدين الورّاق:

وقفت بأطلال الأحبّة سائلا

و دمعى يسقى ثمّ عهدا و معهدا

و من عجب أنّى أروّى ديارهم‏

و حظّى منها حين أسألها الصّدى‏ ⁸⁹⁴

(10) و قال ابن الظاهر:

شكرا لنسمة أرضكم‏

كم بلّغت عنّى تحيه‏

لا غرو إن حفظت أحا

ديث الهوى فهى الذّكيّة ⁸⁹⁵

(11) و قال ابن نباتة المصرى‏ ⁸⁹⁶ :

و النّهر يشبه مبردا

فلأجل ذا يجلو الصّدى‏ ⁸⁹⁷

(2)

لكل من الألفاظ الآتية أكثر من معنى، فاستعمل كل لفظ فى مثال للتورية:

الجد ⁸⁹⁸ . حكى. الراحة. القصور. عفا ⁸⁹⁹ . قضى‏ ⁹⁰⁰ . الجفون‏ ⁹⁰¹ .

(3)

فى أى شى‏ء توافق التورية الجناس التام، و فى أى شى‏ء تخالفه؟

مثّل بمثال للتورية، ثم حوله إلى الجناس التام.

البلاغة الواضحة، البيان و المعاني و البديع للمدارس الثانوية، النص‏الكتاب، ص: 280

(4)

هل تستطيع أن تضع كلمة التورية فى العبارات الآتية:

(1) اشتدّ حزن الرياض على الربيع و جمدت ...

(2) الحمام أبلغ من الكتّاب إذا ...

(3) قلبى جارهم يوم رحلوا و دمعى ...

(5)

اشرح قول ابن دانيال طبيب العيون‏ ⁹⁰² و بيّن ما فيه من حلاوة التورية:

يا سائلى عن حرفتى فى الورى‏

واضيعتى فيهم و إفلاسى !

ما حال من درهم إنفاقه‏

يأخذه من أعين الناس؟

(2) الطّباق‏

الأمثلة:

(1) قال تعالى: «وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَ هُمْ رُقُودٌ» ⁹⁰³ .

(2) و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: «خير المال عين ساهرة لعين نائمة» ⁹⁰⁴ .

*** (2) و قال تعالى: «يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ».

(4) و قال السموءل:

و ننكر إن شئنا على النّاس قولهم‏