کتابخانه روایات شیعه

و بعد، غير خفيّ على أولي الألباب: أنّ الدعاء هو الرابط الروحي بين العبد و المولى، و أنّه من أحبّ الأعمال إلى اللّه، لأنّه مخّ العبادة و سلاح المؤمن، و مفاتيح الجنان، و مقاليد الفلاح، و شفاء من كلّ داء، و هو يردّ ما قدّر و ما لم يقدّر حتّى لا يكون.

و تبلغ أهمّية الدعاء درجة بحيث يأمر اللّه سبحانه عباده بالدعاء و يضمن لهم الإجابة، و يجعل الّذين لا يدعونه من المستكبرين فيدخلون جهنّم داخرين.

و لكن أيّ دعاء هذا بحيث يتّصف بهذه الصفات؟ و أيّ دعاء هذا بحيث يأمر المولى به و يضمن الإجابة عليه؟

نعم هو الدعاء الخارج من قلب مملوء حبّا للمولى، من قلب مجروح، من قلب عاشق، من قلب طاهر ...

هو الدعاء الذي تسبقه العبرة و الدمعة الدالّة على الاشتياق إلى لقاء المحبوب ...

المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى، ص: 6

هو الدعاء الذي يرقّ قلب داعيه و يقشعرّ جلده ...

هو الدعاء في جنح الليل المظلم، إذا نامت العيون و هدأت الأصوات و سكنت القلوب ...

هو الدعاء الذي يسبقه الإقرار بالذنب ...

هو الدعاء الذي يكون داعيه كأنّه يرى نفسه واقفة بين يدي المولى ...

هو الدعاء الذي يسبقه الثناء على اللّه و المدح و التمجيد له، و الصلاة على النبيّ و آله، فالدعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّد و آله- صلّى اللّه عليه و آله- ...

فيثني الداعي على اللّه قبل الدعاء و يمدحه و يمجّده بذكر أسمائه الحسنى التي نعت بها نفسه، أو نعته بها أولياؤه و خلفاؤه و حججه، فاسماء اللّه سبحانه توقيفية، و العبد لا يستطيع أن يتجرّأ على المولى و يسمّيه باسم ما أو يصفه بصفة ما، و لو لا رخصة اللّه تعالى لعباده بالدعاء، بل أمره إيّاهم به، لما استطاع أحد من العباد أن يتجرّأ على المولى و يقف بين يديه و يعبده و يطلب منه حاجته ... لكن وسعت رحمته كل شي‏ء.

و على كل حال فالثناء و المدح بذكر أسمائه الحسنى إذا كان خارجا من قلب عارف عالم بها واقف على معانيها أفضل بكثير من غيره، إذ المعرفة بها و الوقوف على معانيها تهيّئ للعبد شرائط الدعاء و تجلب الدمعة و ترقّ القلب.

و هذه الرسالة التي نحن بصددها، تتكفّل ببيان هذا الأمر و توضيحه، اقدّمها إلى القرّاء الكرام، راجيا منهم أن لا ينسوني من صالح الدعوات.

المؤلّف:

صفحه بعد