کتابخانه تخصصی بالقرآن

کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

كتاب سليم بن قيس الهلالي‏

الصحيفة السجادية

مصباح الشريعة

توحيد المفضل

الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام

طب الإمام الرضا عليه السلام (الرسالة الذهبية)

صحيفة الإمام الرضا عليه السلام

وقعة صفين

الأصول الستة عشر (ط - دار الحديث)

مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها

الزهد

المؤمن‏

النوادر(للأشعري)

تفسير القمي

التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام

قرب الإسناد (ط - الحديثة)

المحاسن

الغارات (ط - الحديثة)

بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم

تفسير فرات الكوفي

تفسير العياشي

السقيفة و فدك

تاريخ أهل البيت نقلا عن الأئمة عليهم السلام

المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام

الإمامة و التبصرة من الحيرة

فضائل أمير المؤمنين عليه السلام

الهداية الكبرى

التمحيص

اثبات الوصية

الجعفريات (الأشعثيات)

كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر

تحف العقول

الغيبة للنعماني

دعائم الإسلام

شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار عليهم السلام

كامل الزيارات

من لا يحضره الفقيه

الأمالي( للصدوق)

التوحيد (للصدوق)

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال

الخصال

الجزء الأول‏ [مقدمة المحقق‏] المؤلّف و الثناء عليه‏ (وفاته و مدفنه) (شيوخه و تلامذته) أما الخصال‏ طبعاته‏ أما عملى في التصحيح‏ أما عملى في التحقيق‏ [مقدمة المؤلف‏] باب الواحد ترك خصلة موجودة بخصلة موعودة خصلة من الجور خصلة من حب الدين‏ خصلة واحدة بخمس خصال‏ خصلة بخصلة خصلة منجية خصلة هي أفضل الدين‏ ما جمع شي‏ء إلى شي‏ء أفضل من خصلة إلى خصلة خصلة فيها شرف الدنيا و الآخرة أعلم الناس من جمع خصلة إلى خصلة حقيقة السعادة واحدة و حقيقة الشقاء واحدة يثاب الناس أو يعاقبون بخصلة خصلة هي أفضل الجهاد أشد الأشياء خصلة لا تتقى إلا بترك خصلة شرف المؤمن في خصلة و عزه في خصلة مفتاح كل شر خصلة خصلة من العدل‏ خصلة من فعلها رضي بها حكما أدنى حق المؤمن على أخيه خصلة التقرب إلى الله عز و جل بخصلة ما بلا الله العباد بشي‏ء أشد عليهم من خصلة ثمرة المعروف خصلة خصلة تثبت الإيمان في العبد و خصلة تخرجه منه‏ خصلة تذهب ببهاء المؤمن‏ بر ليس فوقه بر و عقوق ليس فوقه عقوق‏ مضمون لمن عمل خصلة أن لا يفتقر مروءة أهل البيت ع خصلة خصلة من المروءة خصلة مكروهة للرجل السري‏ خصلة يحبها الله و خصلة يبغضها عز و جل‏ خصلة من احتملها لم يشكر النعمة من لم تغضبه خصلة لم يشكر خصلة خصلة من التواضع‏ خصلة كادت أن تكون كفرا و خصلة كادت أن تغلب القدر خصلة أهلكت القرون الأولى‏ كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز و جل إلا خصلة فإنها لا يكفرها إلا إحدى ثلاث خصال‏ إن الله تبارك و تعالى أهدى إلى محمد ص و إلى أمته هدية لم يهدها إلى أحد من الأمم‏ من أحب أن يكثر خير بيته فليفعل خصلة عند حضور طعامه‏ إن الله تبارك و تعالى إذا أحب عبدا نظر إليه فإذا نظر إليه أتحفه من ثلاثة بواحدة القيامة عرس المتقين‏ خصلة من أجلها لا يحب الموت‏ خصلة تشبه ضدها شرار الناس الذين يكرمون مخافة خصلة فيهم‏ خصلة هي الزهد في الدنيا و خصلة هي شكر كل نعمة ما شي‏ء أحق بطول السجن من اللسان‏ من أطال أمله ساء عمله‏ لا يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا خصلة من فعلها آمنه الله عز و جل من فزع يوم القيامة رأس العقل خصلة أورع الناس و أعبد الناس و أزهد الناس و أشد الناس اجتهادا كفى بالندم توبة من أصاب من الدنيا فوق قوته‏ الوصية بخصلة خصلة نافية و خصلة مثبتة خصلة ثقلت على أهل الدنيا و خصلة خفت عليهم‏ لا حسب إلا بخصلة و لا كرم إلا بخصلة و لا عمل إلا بخصلة و لا عبادة إلا بخصلة خصلة تنفع في أربعة أشياء إذا أحب الله عز و جل عبدا ابتلاه بعظيم البلاء خصلة تورث الباسور ما طهرت كف فيها خاتم من حديد من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه‏ خصلة من فعلها أو فعلت له برئ من دين محمد ص‏ ما بقي من أمثال الأنبياء إلا كلمة إذا أراد الله تبارك و تعالى بعبد خيرا عجل عقوبته في الدنيا و إذا أراد به سوءا أخر عقوبته‏ الصبر على أعداء النعم‏ خلق النبي ص و علي بن أبي طالب ع من شجرة واحدة شكر كل نعمة خصلة الدين هو الحب‏ المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن غير ذنب‏ خصلة تحيي القلوب‏ خصلة فيها حياة لأمر حجج الله عز و جل‏ ما خلق الله عز و جل شيئا أقر للعين من خصلة تسعة أعشار الدين في خصلة من رضي القضاء و من سخطه‏ خصلة لا يتحبب‏ بها حمر النعم‏ خصلة تزيد في الرزق‏ خصلة من الذنوب التي لا تغفر خصلة تورث النفاق و تعقب الفقر أول ما يتحف به المؤمن خصلة يغفر لعبد يوم القيامة ليست له حسنة بخصلة رأس كل خطيئة خصلة ما أقبح بالرجل أن يدخل الجنة و هو مهتوك الستر خصلة من فعلها استوجب رحمة الله عز و جل‏ خصلة من فعلها كثر خير بيته‏ في من ظهرت صحته على سقمه فيعالج بشي‏ء فمات‏ المؤمن مشغول عن خصلة ما محق الإيمان محق خصلة شي‏ء سعد امرؤ لم يمت حتى يرى خلفه من بعده‏ المؤمن أعظم حرمة من الكعبة حسب المؤمن‏ من الله نصرة أن يرى عدوه يعمل بمعاصي الله عز و جل‏ الهدية تذهب بالضغائن‏ طوبى لعبد نومة خصلة تدع الرجل فقيرا يوم القيامة عرفاء أهل الجنة صنف‏ توضأ رسول الله ص مرة مرة أحسن الحسن خصلة ترك النبي ص دعوته لخصلة أفضل العبادة خصلة و أفضل الدين خصلة شي‏ء هو كثير و فاعله قليل‏ خصلة هي نصف الدين‏ أفضل ما أعطي المسلم خصلة خلق النبي و علي بن أبي طالب ع من نور واحد صلاح العبد في صلاح شي‏ء من جسده‏ دخل الرجل الجنة بخصلة من سره خصلتان فليستعمل خصلة كان رسول الله ص يسلم تسليمة واحدة باب الاثنين‏ معرفة التوحيد بخصلتين‏ قال النبي ص خلتان‏ لا أحب أن يشاركني فيهما أحد غريبتان فاحتملوهما لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من الطرفين‏ نعمتان مكفورتان‏ خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما ما عبد الله عز و جل بشي‏ء أفضل من الصمت و المشي إلى بيته‏ يؤمر بالمعروف رجلان‏ للكفر جناحان‏ قسم الله تبارك و تعالى أهل الأرض قسمين‏ صنفان من هذه الأمة إذا صلحا صلحت الأمة و إذا فسدا فسدت الأمة اتقوا الله في الضعيفين‏ ثواب من عال ابنتين أو أختين أو عمتين أو خالتين‏ لا يجد ريح الجنة رجلان‏ ما جاء في ذي وجهين‏ الناس اثنان واحد أراح و آخر استراح‏ الناس اثنان عالم و متعلم‏ خصلتان إحداهما تنسي الذنوب و الأخرى تقسي القلوب‏ خصلتان أمان من الجذام‏ الشغل بالعظيمتين‏ الدنيا كلمتان و درهمان‏ لا يكون الرجل فقيها حتى يكون فيه خصلتان‏ لا خير في العيش إلا لرجلين‏ لا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين‏ العلم علمان‏ خصلتان عجيبتان أكل رزق الله و ادعاء الربوبية دون الله عز و جل‏ الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر خلقان من خلق الله عز و جل‏ كان أكثر عبادة أبي ذر رحمه الله خصلتين‏ المرأة يكون لها زوجان من أهل الجنة لأيهما تكون في الجنة الجواد على وجهين‏ الدينار و الدرهم مهلكان‏ الذهب و الفضة حجران ممسوخان‏ التعوذ من خصلتين‏ في الشيعة خصلتان‏ للصائم فرحتان‏ ما جاء في التاجرين إذا صدقا و برا و إذا كذبا و خانا شيئان يروحان بخير و يغدوان بخير بيعان مكروهان‏ في الجيد دعوتان و في الردي‏ء دعوتان‏ من ناصح الله عز و جل أعطي خصلتين‏ من كان فيه خصلتان فهو مؤمن حقا خصلتان من كانتا فيه و إلا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب‏ أمران أيهما سبق إلى المطلقة المسترابة بانت به‏ التقرب إلى الله عز و جل بخصلتين‏ خصلتان ينفيان الفقر و يزيدان في العمر و يدفعان عن فاعلهما سبعين ميتة سوء السنة سنتان‏ لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي خصلتين‏ الإخوان صنفان‏ الناس رجلان‏ أميران و ليسا بأميرين‏ شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم‏ ما من خطوة أحب إلى الله عز و جل من خطوتين و ما من جرعة أحب إلى الله من جرعتين و ما من قطرة أحب إلى الله عز و جل من قطرتين‏ خصلتان ذكرهما إبليس لنوح ع‏ أخوف ما يخاف على الناس خصلتان‏ النهي عن خصلتين‏ ماءان لم يجيبا نوحا لما دعا المياه‏ الإيمان قول و عمل‏ منهومان لا يشبعان‏ خصلتان من حقيقة الإيمان‏ المروءة مروءتان‏ خصلتان من الجفاء خصلتان مجلبتان للرزق‏ تجب النفقة على العيال بين المكروهين‏ خصلتان بخصلتين‏ الحياء على وجهين‏ ما يلزم الوالدين من عقوق الولد قول النبي ص أنا ابن الذبيحين‏ شيئان قائمان و شيئان جاريان و شيئان مختلفان و شيئان متباغضان‏ ثواب من حج حجتين‏ قول الحق في حالين‏ القتل قتلان و القتال قتالان‏ خصلتان من فعلهما أحبه الله عز و جل من السماء و أحبه الناس من الأرض‏ كان لرسول الله ص خاتمان‏ تحفة الصائم شيئان‏ تقوم الساعة عند ظهور علامتين‏ لا تحل الصدقة لبني هاشم إلا في وجهين‏ خصلتان من فعلهما فهو سفلة ذنبان أحدهما أشد من الآخر اتخاذ السعد في الأسنان يورث خصلتين‏ أكل الأشنان يورث خصلتين‏ رجلان لا تنالهما شفاعة النبي ص‏ خلالان يهيجان عرق الجذام‏ الدنيا و الآخرة ككفتي الميزان‏ ترك النبي ص في أمته أمرين‏ السؤال عن الثقلين يوم القيامة كان على الحسن و الحسين ع تعويذان‏ الليل و النهار مطيتان‏ رجلان جعل الله عز و جل لكل واحد منهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة اثنان أهلكا الناس‏ قول أمير المؤمنين ع قطع ظهري رجلان‏ حرم الحريص خصلتين و لزمته خصلتان‏ صلاتان لم يتركهما رسول الله ص‏ صنفان لا نصيب لهما في الإسلام‏ معاداة الرجال لا يخلو صاحبها من خصلتين‏ يهرم ابن آدم و يشب منه اثنان‏ خصلتان تورث كل واحدة منهما خصلتين‏ خصلتان يكرههما ابن آدم‏ كان لرسول الله ص سكتتان‏ خصلتان لا يجتمعان في مسلم‏ خصلتان لا يجتمعان في قلب عبد لا حسد إلا في اثنتين‏ علة محبة النبي ص لعقيل بن أبي طالب حبين‏ أمران سر بهما النبي‏ نحل النبي ص الحسن ع و الحسين خصلتين‏ لا سمر بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين‏ أكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان و أكثر ما يدخل به الجنة شيئان‏ لا يجمع الله عز و جل على عبده خوفين و لا أمنين‏ صلاح أول هذه الأمة بخصلتين و هلاك آخرها بخصلتين‏ باب الثلاثة ثلاثة يدخلهم الله الجنة بغير حساب و ثلاثة يدخلهم الله النار بغير حساب‏ ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عز و جل عليهما المؤمن‏ ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله عز و جل‏ ثلاثة أقرب الخلق إلى الله عز و جل يوم القيامة عند وجود ثلاثة أشياء إجابة الدعاء لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال‏ ثلاث خصال لا تكون في المؤمن‏ سأل النبي ص ربه عز و جل ثلاث خصال فأعطاه اثنتين و منعه واحدة ثلاث درجات و ثلاث كفارات و ثلاث موبقات و ثلاث منجيات‏ ثلاث من كن فيه زوجه الله من الحور العين‏ ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك‏ ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة ثلاث خصال العبد بينهن‏ ثلاثة حق لهم أن يرحموا ثلاثة يبغضهم الله عز و جل‏ ثلاث يحسن فيهن الكذب و ثلاث يقبح فيهن الصدق و ثلاثة مجالستهم تميت القلب‏ ثلاث بثلاث‏ واحدة بثلاث‏ علامات الكبر ثلاث‏ ثلاث خصال خص بها الأنبياء ع و أولادهم و أتباعهم‏ ثلاث خصال فيهن المقت من الله تبارك و تعالى‏ الهدية على ثلاثة وجوه‏ ثلاث خصال لم يعر منها نبي فمن دونه‏ أصول الكفر ثلاثة الدين على ثلاثة وجوه‏ وجوه الاستئذان ثلاثة ثلاثة لا يسلمون‏ خير الناس ثلاثة ثلاث خصال خصلة منها تظهر الغنى و خصلة تظهر الجمال و خصلة تكبت الأعداء ثلاث من سنن المرسلين‏ ثلاثة يجلين البصر الخصال الجميلة ثلاث‏ السرف في ثلاث‏ لعن رسول الله ص ثلاثة في الجنة درجة لا ينالها إلا ثلاثة رفع القلم عن ثلاثة حديث الثلاثة النفر الذين حلفوا باللات و العزى أن يقتلوا رسول الله ص فنهض إليهم علي ع‏ في البر بالإخوان و السعي في حوائجهم ثلاث خصال‏ النهي عن التغوط في ثلاثة مواضع‏ في استقبال الشمس ثلاث خصال ردية للمسرف ثلاث علامات‏ كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث أعين‏ جمع الخير كله في ثلاث خصال‏ النهي عن ارتداف ثلاثة نفر على الدابة حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا في النعل السوداء ثلاث خصال ردية و في الصفراء ثلاث خصال محمودة تعلموا من الغراب ثلاث خصال‏ ثلاثة تكون مع ثلاثة الشؤم في ثلاثة الذين‏ ثلاثة أصناف‏ ثلاثة في حرز الله عز و جل إلى أن يفرغ الله من الحساب‏ من أعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة النهي عن مشاورة ثلاثة قسم العقل على ثلاثة أجزاء خير آدم ع من ثلاث خصال واحدة يعتبر عقل الرجل في ثلاث‏ الشيعة ثلاث‏ امتحان الشيعة عند ثلاث‏ ثلاث خصال من كن فيه فقد استكمل الإيمان‏ ثلاثة عز و جل‏ ... ... أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن‏ الشركاء في الظلم ثلاثة الساعي قاتل ثلاثة للمؤمن ثلاثة مساكن سجن و حصن و مأوى و للكافر ثلاثة مساكن‏ أيام الله عز و جل ثلاثة ثلاثة يعذبون يوم القيامة ثلاث خصال تبرئ من الكبر يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال‏ ثلاثة لا ينجبون‏ كفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال‏ من لم يحب عترة النبي ص فهو لإحدى ثلاث‏ أحب الأمور إلى الله ثلاثة تكلم النار يوم القيامة ثلاثة ثلاث قاصمات الظهر تطول الله عز و جل على عباده بثلاث‏ لا سهر إلا في ثلاث‏ لو لا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شي‏ء جميع شرائع الدين ثلاثة أشياء الفتن ثلاث‏ للمرء المسلم ثلاثة أخلاء أوحى الله عز و جل إلى النبي ص في علي ع ثلاث كلمات‏ الرجال ثلاثة الإمامة لا تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال‏ فيمن حج ثلاث حجج‏ فيمن حج بثلاثة نفر من المؤمنين‏ كان في قميص يوسف ع ثلاث آيات‏ الظلم ثلاثة تحل الفروج بثلاثة وجوه‏ ترجى النجاة لجميع الأمة إلا لأحد ثلاثة أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات‏ لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عز و جل من ثلاثة لا يظعن الرجل إلا في ثلاث‏ الفرش ثلاثة العلامات الثلاث‏ خلق الله عز و جل العبد في ثلاثة أحوال من أمره‏ الناس ثلاثة ثلاث خصال لا عذر فيها لأحد ثلاث خصال لا يموت صاحبهن حتى يرى وبالهن‏ ثلاث بهن يكمل المسلم‏ ما جاء على ثلاثة في وصية النبي ص لأمير المؤمنين ع‏ ثلاثة يرد عليهم الدعاء بلفظ الجماعة يسمت العاطس ثلاثا ثلاث خصال لا يجمعها الله عز و جل لمنافق و لا فاسق‏ ثلاثة من أضياف الله عز و جل و زواره و في كنفه‏ الشرط في الحيوان ثلاثة أيام للمشتري‏ ثلاث لم يجعل الله عز و جل لأحد من الناس فيهن رخصة ما ابتلي المؤمن بشي‏ء أشد عليه من ثلاث خصال يحرمها لو لا ثلاث لصب الله العذاب على عباده صبا ثلاثة ملعونون‏ كانت الحكماء و الفقهاء إذا كاتب بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة المؤمن لا تكون سجيته ثلاث [ثلاثا] ثلاث خصال لمن يؤخذ منه شي‏ء من دنياه قسرا لله عز و جل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة ثلاث خصال لا تكون في الشيعة ثلاث خصال من أشد ما عمل العباد قول إبليس لعنه الله لنوح ع اذكرني في ثلاثة مواطن‏ قول إبليس لعنه الله ما أعياني في ابن آدم فلن يعييني منه واحدة من ثلاث‏ ثلاث خصال لا يطيقهن الناس‏ المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال‏ الأيدي ثلاث‏ ثلاث خصال مستحبة المعطون ثلاثة لا تصلح المسألة إلا في ثلاث‏ ثلاث خصال تطول الله بها عز و جل على ابن آدم‏ لا يكون العبد مشركا حتى يفعل إحدى ثلاث خصال‏ لم تعط هذه الأمة أقل من ثلاث‏ جهد البلاء في ثلاثة ليس في هذه الأمة ثلاثة أشياء لا تدخل الملائكة بيتا فيه ثلاثة أشياء ثلاثة يشتركون في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر أعطى الله عز و جل المؤمن ثلاث خصال‏ يحذر على الدين ثلاثة سؤال الديراني جعفر بن محمد ع عن ثلاث خصال‏ ما عجت الأرض إلى ربها عز و جل كعجيجها من ثلاثة ثلاثة لا يتقبل الله لهم بالحفظ ثلاثة يستظلون بظل عرش الله عز و جل يوم القيامة ثلاثة يشكون إلى الله عز و جل‏ قراء القرآن ثلاثة لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد في الفجل ثلاث خصال‏ ثلاثة لا تضر النبي ص زعيم بثلاثة بيوت في الجنة لمن ترك ثلاث خصال‏ أمر أمير المؤمنين ع بقتال ثلاث فرق‏ ثلاث من لم تكن فيه فليس من الله عز و جل و لا من رسوله‏ لله عز و جل حرمات ثلاث‏ حقيقة الإيمان ثلاث خصال‏ الحاج على ثلاثة وجوه‏ النهي عن ثلاث خصال‏ يكره السواد إلا في ثلاثة أشياء ما يعبأ بمن يؤم البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال‏ الضيافة ثلاثة أيام‏ ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم‏ قول النبي ص ثلاث أقسم أنهن حق‏ ليس يتبع الرجل بعد موته إلا ثلاث خصال‏ لا يسكن الله عز و جل جنته ثلاثة أصناف‏ الآباء ثلاثة أعطي المؤمن ثلاث خصال‏ أحق الناس بتمني ثلاثة أشياء ثلاثة نفر الأمور ثلاثة السراق ثلاثة الملائكة على ثلاثة أصناف‏ الجن على ثلاثة أجزاء و الإنس على ثلاثة أجزاء ثلاثة لا يصلى خلفهم‏ ثلاثة لا يؤكلن فيسمن و ثلاثة يؤكلن فيهزلن‏ جميع أحكام المسلمين تجري على ثلاثة أوجه‏ ثلاثة مقرون بها ثلاثة ثلاثة يشفعون إلى الله عز و جل فيشفعون‏ أول من سوهم عليه ثلاثة السفرجل فيه ثلاث خصال‏ في البصل ثلاث خصال‏ لا رقى إلا في ثلاثة ثلاث خصال من علامات الفقه‏ يكره النفخ في ثلاثة أشياء ثلاث خصال من كن فيه فهو في جهنم‏ من كسب مالا من غير حله سلط الله عليه ثلاثة أشياء ثلاثة للمؤمن فيهن راحة من سعادة المرء أن يكون له ثلاثة أشياء ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة صيام السنة ثلاثة أيام من كل شهر لهو المؤمن في ثلاثة أشياء من اجتمعت له ثلاث خصال فكأنما حيزت له الدنيا ضرب النبي ص في الخندق بالمعول ثلاث مرات و كبر ثلاث مرات‏ أحب الأعمال إلى الله عز و جل ثلاثة أشد ما يتخوف على أمتي ثلاثة أشياء فلا يفعل ثلاثة أشياء التخوف على الأمة من ثلاث خصال‏ حبب إلى النبي ص من الدنيا ثلاث‏ كان الصادق ع لا يخلو من إحدى ثلاث خصال‏ ينتفع زائر الرضا ع في ثلاث مواطن‏ الأعمال على ثلاثة أحوال‏ أمر الباقر ع ابنه الصادق ع بثلاث و نهاه عن ثلاث‏ إذا قام القائم ع حكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله‏ قول النبي ص لسلمان الفارسي ره إن لك في علتك ثلاث خصال‏ قول عمر أتوب إلى الله من ثلاث‏ قول أبي بكر لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها وددت أني تركتها و ثلاث تركتها وددت أني فعلتها و ثلاث وددت أني كنت سألت عنها رسول الله ص‏ قول عبد الله بن مسعود علماء الأرض ثلاثة ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين‏ ثواب من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن‏ ثلاثة يشكون إلى الله عز و جل يوم القيامة رفع القلم عن ثلاثة الشح يولد ثلاث خصال مذمومة بدء أمر النبي ص من ثلاثة ثلاث خصال من فعلهن فله ما للمسلمين و عليه ما عليهم‏ ثلاثة أشياء كل واحد منها جزء من خمسة و أربعين جزءا من النبوة الإيمان ثلاثة أشياء ثلاثة لا يدخلون الجنة فيمن مات له ثلاثة أولاد ثواب ثلاث خصال إسباغ الوضوء و إفشاء السلام و صدقة السر ثلاثة إخوة بين كل واحد منهم و بين الذي يليه عشر سنين‏ ذل الناس بعد ثلاثة أشياء في السؤال ثلاث خصال و شر الناس ثلاثة لا هجرة فوق ثلاث‏ ثلاثة من سعادة المسلم‏ ثلاثة لا يكلمهم الله عز و جل‏ الصديقون ثلاثة أصحاب الرقيم ثلاثة أحب الأعمال إلى الله عز و جل ثلاثة الناس ثلاثة ذكر النور الذي جعل ثلاثة أثلاث‏ الناس يعبدون الله عز و جل على ثلاثة أوجه‏ ضمن أمير المؤمنين ع من أضافه ثلاث خصال‏ ثلاث كن في أمير المؤمنين‏ جرت في بريرة مولاة عائشة ثلاث من السنن‏ ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله ص‏ ثلاثة ملعونون قائد و سائق و راكب‏ ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما جرت في البراء بن معرور الأنصاري ثلاث من السنن‏ جرت في صفوان بن أمية الجمحي ثلاث من السنن‏ لسعد بن معاذ ثلاثة مواقف في الإسلام لو كانت واحدة منهن لجميع الناس لاكتفوا بها فضلا حملة العلم على ثلاثة أصناف‏ ثلاثة من عازهم ذل‏ الناس في القدر على ثلاثة أوجه‏ باب الأربعة قول النبي ص أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة عقوبة من أطاع امرأته في أربعة أشياء أربعة لا ترد لهم دعوة قوام الدين بأربعة غفر الله عز و جل لرجل كان سهلا في أربعة أحوال‏ مطلوبات الناس في الدنيا الفانية أربعة لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة كان لأمير المؤمنين ع أربعة خواتيم‏ أربع سور شيبت النبي ص‏ اعتمر النبي ص أربع عمر يعرف الإمام بأربع خصال‏ قول النبي ص فضلت بأربع‏ خير الصحابة أربعة و خير السرايا أربعمائة و خير الجيوش أربعة آلاف‏ من أعطي أربعا لم يحرم أربعا أربعة أشياء أعطيت سمع الخلائق‏ أَرْبَعَةٌ اللَّهُ‏ الركبان يوم القيامة أربعة أربع خصال سألت عجوزَ بني إسرائيل موسى ع‏ أفضل نساء أهل الجنة أربع‏ أربعة أشياء من قواصم الظهر الاطلاعات الأربع من الله عز و جل إلى الدنيا قول النبي ص لعلي ع إني رأيت اسمك مقرونا إلى اسمي في أربعة مواطن‏ لا يحتمل حديث أهل البيت ع إلا أربعة من عامل الناس مجتنبا لثلاث خصال وجبت له عليهم أربع خصال‏ أربع أبيات شعر لإبليس أجاب بها آدم ع عن بيتين‏ إن الله تبارك و تعالى أخفى أربعة في أربعة قول النبي ص لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة لأمير المؤمنين ع أربع مناقب لم يسبقه إليها عربي‏ قول معاوية لابن عباس إني لأحبك لخصال أربع مع مغفرتي لك خصالا أربعا وجوه الذنوب أربعة ثواب من حج أربع حجج‏ أربع لا يجزن في أربعة الطعام إذا جمع أربع خصال فقد تم‏ لولد الزنا أربع علامات‏ أوصى الله عز و جل موسى ع بأربعة أشياء كان لأمير المؤمنين ع إذا توجه في سرية أربع خصال‏ العجب لمن يفزع من أربعة كيف لا يفزع‏ إلى أربعة أربعة كتموا الشهادة لأمير المؤمنين ع بالولاية فاستجاب الله عز و جل دعاءه عليهم‏ ما فيه الأمان من أربع خصال في الدنيا و الكلمات الأربع للآخرة أربعة من الوسواس‏ أربعة لا يشبعن من أربعة أربع خصال من كن فيه كان في نور الله الأعظم‏ أربع خصال من كن فيه كمل إسلامه‏ أربع كلمات حكم‏ أربع خصال بأربعة أبيات في الجنة أربع خصال من كن فيه بنى الله عز و جل له بيتا في الجنة من سلم من أربع خصال فله الجنة أربعة ينظر الله عز و جل إليهم يوم القيامة أربع خصال لا تبتلى الشيعة بها أربع خصال من كن فيه كان في كنف الله عز و جل‏ إن الله عز و جل اختار من كل شي‏ء أربعة أربع خصال يتولد منها الغم‏ أربع خصال لا تزال في أمة محمد ص‏ بني الجسد على أربعة أشياء قوام الإنسان و بقاؤه بأربعة و النيران أربعة أربع خصال يفسدن القلب و ينبتن النفاق‏ كان رسول الله ص يحب أربع قبائل و يبغض أربع قبائل‏ أربع خصال يمتن القلب‏ لا تخلو الأرض من أربعة من المؤمنين‏ أربع خصال يستغنى بها عن الطب‏ أربع خصال لا تكون في مؤمن‏ أخذ الله عز و جل ميثاق المؤمن على أربعة لا ينفك المؤمن من أربع خصال‏ أربعة أسرع شي‏ء عقوبة أربعة لا تدخل واحدة منهن بيتا إلا خرب‏ الأشياء التي كل واحدة منها على أربعة كتب نجدة الحروري‏ إلى ابن عباس يسأله عن أربعة أشياء العلامات في الشيب في أربعة مواضع‏ الناس أربعة بين الحق و الباطل أربع أصابع‏ كنز اليتيمين أربع كلمات‏ أربعة لا يسلم عليهم‏ أربعة يضئن الوجه‏ أحب الصحابة إلى الله عز و جل أربعة تحرم النار على أربعة يوم القيامة أربعة القليل منها كثير المبادرة بأربع قبل أربع‏ علم الناس كلهم موجود في أربع‏ يلزم الحق للأمة في أربع‏ الجهاد على أربعة أوجه‏ للعبد أربع أعين‏ أربع خصال أفضل من كل شي‏ء النساء أربع‏ أربع خصال من سنن المرسلين‏ أربعة لا تقبل لهم صلاة إذا فشت أربعة ظهرت أربعة أربع من علامات الشقاء جمع الله عز و جل الكلام لآدم ع في أربع كلمات‏ النهي عن مصادقة أربعة و مؤاخاتهم‏ يؤجر في العلم أربعة لا يماكس في أربعة أشياء أربع خصال تحدث في الرقيق خيار سنة خير المال أربعة أشياء أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة القضاة أربعة يجبر الرجل على نفقة أربعة ملوك الأنبياء في الأرض أربعة في الشمس أربع خصال‏ الدواء أربعة أربعة يعدلن الطبائع‏ في الكراث أربع خصال‏ علامات الدم أربع‏ أربعة أنهار من الجنة النهي عن أربع كنى‏ خير الأسماء أربعة و شر الأسماء أربعة النهي عن أربعة أشياء و عن أربعة ظروف‏ الأمر بدفن أربعة أشياء أربع خصال من أخلاق الأنبياء أربعة يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو في حضر من مخزون علم الله عز و جل الإتمام في أربعة مواطن‏ العزائم التي يسجد فيها أربع سور لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع‏ أمر النبي ص بحب أربعة أول أربعة يدخلون الجنة أربع من كن فيه فهو منافق‏ ملك الأرض كلها أربعة مؤمنان و كافران‏ أتى الناس الحديث من رسول الله ص من أربعة ليس لهم خامس‏ أربع خصال لا غنى بالناس عنها في شهر رمضان‏ لم تبهم البهائم عن أربعة خلق الله عز و جل الخيل من أربعة أشياء الرياح الأربع‏ الناس على أربعة أصناف‏ النوم على أربعة وجوه‏ رن إبليس لعنه الله أربع رنات‏ أَرْبَعَةٌ يَذْهَبْنَ ضَيَاعاً قول الصادق ع للمسلمين أربعة أعياد قول الله عز و جل لإبراهيم ع‏ الآية أربع خصال يبغض الله عز و جل من كن فيه‏ باب الخمسة خمس ما أثقلهن في الميزان‏ خمسة أشياء أمر الله عز و جل فيها نبيا من أنبيائه بخمسة أشياء مختلفة في المشط خمس خصال‏ علامات المؤمن خمس‏ خمس من خمسة محال‏ خمس بخمسين‏ الكلمات التي تلقاها آدم من ربه‏ خمس‏ خمس خصال تورث البرص‏ قول الصادق ع خمس هن كما أقول‏ خمس من السنن في الرأس و خمس في الجسد قول النبي ص خمس لا أدعهن حتى الممات‏ الشؤم للمسافر في خمسة البكاءون خمسة الكبائر خمس‏ بعث الله النبي ص بخمسة أسياف‏ حدود الصداقة خمسة المؤمن يتقلب في خمسة من النور الدعائم التي بني عليها الإسلام خمس‏ أسماء مكة خمسة فرض الله عز و جل على العباد في اليوم و الليلة خمس صلوات‏ المستهزءون بالنبي ص خمسة الصلاة على الميت خمس تكبيرات‏ أنواع الخوف خمسة خمس خصال يحبها الله عز و جل و رسوله ص‏ لا يجتمع المال إلا بخصال خمس‏ ثواب من حج خمس حجج‏ يحتج الله عز و جل يوم القيامة على خمسة يكره أكل خمسة أشياء من الشاة خمس خصال من لم تكن فيه واحدة منهن فليس فيه كثير مستمتع‏ لا تعاد الصلاة إلا من خمسة لم يقسم بين العباد أقل من خمس خصال‏ خمسة أشياء ليس لإبليس لعنه الله فيهن حيلة من اتجر فليجتنب خمس خصال‏ خمسة أشياء تفطر الصائم‏ قول علي ع خصصنا بخمسة خمسة خلقوا ناريين‏ خمسة يجتنبون على كل حال‏ درجات العلم خمسة خمس صناعات مكروهة خمسة لا يعطون من الزكاة لا يكون جماعة بأقل من خمسة خمس من فاكهة الجنة في الدنيا نهى رسول الله ص عن خمسة أشياء خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه‏ يعرف كمال دين المسلم بخمس خصال‏ ما يجب فيه الخمس [خمس‏] خمسة أنهار في الأرض كراها جبرئيل ع برجله‏ البقرة في الأضحية تجزي عن خمسة لأن الذين أمرهم الله عز و جل بذبح البقرة في بني إسرائيل كانوا خمسة أعطي النبي ص خمسا لم يعطها أحد قبله‏ أعطى الله عز و جل نبيه محمدا ص خمسا و أعطى عليا ع خمسا حق الحياء من الله عز و جل في خمس خصال‏ شفع الله عز و جل نبيه ص في خمسة قول النبي ص من يضمن لي خمسا أضمن له الجنة قول النبي ص أعطيت في علي خمسا طوبى لمن كان فيه خمس خصال‏ شيعة جعفر بن محمد ع من اجتمع فيه خمس خصال‏ خمسة لا ينامون‏ في جهنم رحى تطحن خمسة النهي عن قتل خمسة و الأمر بقتل خمسة خمسة ملعونون‏ ما من عمل يوم النحر أفضل من خمس خصال‏ خمس خصال من عدمت فيه لم يكن فيه كثير مستمتع‏ في الديك الأبيض خمس خصال‏ خمسة لا يستجاب لهم‏ الأمر بتمجيد الله عز و جل في خمس كلمات‏ خمسة خمسة ينتظر بهم إلى أن يتغيروا خمسة مساجد بالكوفة ملعونة و خمسة مباركة النهي عن الصلاة في خمسة مساجد بالكوفة خمسة يجب عليهم التمام في السفر للرجل أن يرى من المرأة التي ليست له بمحرم خمسة أشياء تفتح أبواب السماء في خمسة مواقيت‏ الجنة تشتاق إلى خمسة خمس يطلقن على كل حال‏ علامات خروج القائم ع خمس‏ ليس بين خمس من النساء و بين أزواجهن ملاعنة الكلمات التي‏ بهن‏ خمس‏ كتب أمير المؤمنين ع إلى عماله بخمس خصال‏ خمس من الفطرة خمس مناقب لأمير المؤمنين ع‏ خمسة أشياء يجب الأخذ فيها على القاضي بظاهر الحكم‏ السباق الخمسة سن عبد المطلب في الجاهلية خمس سنن أجراها الله عز و جل في الإسلام‏ لا وليمة إلا في خمس‏ سأل رسول الله ص ربه عز و جل في علي ع خمس خصال‏ خمسة لو رحل الناس فيهن ما قدروا على مثلهن‏ في يوم الجمعة خمس خصال‏ كراهة التزويج بخمس‏ خيار العباد الذين يفعلون خمس خصال‏ في القول الحسن خمس خصال‏ أعطيت أمة محمد ص في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبله‏ يفر يوم القيامة خمسة من خمسة خمسة من الأنبياء ع تكلموا بالعربية خمسة من شر خلق الله عز و جل‏ باب الستة في هذه الأمة ست خصال‏ في الزنا ست خصال‏ قول النبي ص تقبلوا لي بست خصال أتقبل لكم بالجنة ست خصال من فعلهن دخل الجنة ستة من الأنبياء ع لكل واحد منهم اسمان‏ ستة لم يركضوا في رحم‏ ست خصال ينتفع بها المؤمن بعد موته‏ ست كلمات مكتوبة على باب الجنة ست خصال من المروءة يقسم الخمس ستة أسهم‏ ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع‏ إن الله عز و جل يعذب ستة بست خصال‏ ست خصال لا تكون في المؤمن‏ ستة لا يسلم عليهم‏ ست عجيبات‏ النهي عن قتل ستة ست خصال كرهها الله عز و جل لنبيه ص و الأوصياء من ولده و أتباعهم ع‏ المحمدية السمحة ست خصال‏ ستة لا ينجبون‏ لا بأس بالعزل في ستة وجوه‏ الحكرة في ستة أشياء التعوذ من ست خصال‏ ستة أشياء من السحت‏ أول ما عصي الله تبارك و تعالى به ست خصال‏ للدابة على صاحبها ست خصال‏ ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم و ستة لا ينبغي لهم أن يؤموا و ستة أشياء في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط تفسير كلمات هن أصل الهجاء المجنون من فيه ست خصال‏ من السنة التوجه في ست صلوات‏ ينزع عن الشهيد ستة أشياء و يترك عليه ما سوى ذلك‏ الناس على ست فرق‏ من أحب رجلا فليجتنب معه خصال ست‏ أهبط الله عز و جل إلى إبراهيم ع خاتما فيه ستة أحرف‏ أعفى الله عز و جل الشيعة من ست خصال‏ خاصم أمير المؤمنين ع الناس بست خصال فخصمهم‏ ستة دعوتهم مردودة ستة ملعونون‏ كمال الرجل بست خصال‏ الناس على ست طبقات‏ الجزء الثاني‏ باب السبعة ورد الأمر بدفن سبعة أشياء نهى رسول الله ص عن سبع و أمر بسبع‏ حرم من الشاة سبعة أشياء أعطي النبي ص في علي ع سبع خصال‏ قول النبي ص طوبى ثم طوبى سبع مرات لمن لم يرني و آمن بي‏ سبعة في ظل عرش الله يوم القيامة في الزبيب سبع خصال‏ سبعة جبال تطايرت يوم موسى‏ أسماء السماوات السبع و ألوانها أوصى رسول الله ص أبا ذر بسبع‏ سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الإيمان‏ من صام شهر رمضان وجبت له سبع خصال‏ سبعة من أشد الناس عذابا يوم القيامة تكبيرات الافتتاح سبع‏ يقرأ و في سبع مواطن‏ تبع حكيم حكيما سبعمائة فرسخ في سبع كلمات‏ سبعة يفسدون أعمالهم‏ السجود على سبعة أعظم‏ لعن رسول الله ص سبعة للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق‏ الكافر يأكل في سبعة أمعاء المؤمن الذي يجتمع فيه سبع خصال‏ المؤمنون على سبع درجات‏ لا يدخل حلاوة الإيمان قلوب سبعة سبعة من العلماء في النار سبعة أشياء خلقها الله عز و جل لم تخرج من رحم‏ وضع الله تعالى الإسلام على سبعة أسهم‏ سبع خصال أعطاها الله عز و جل نبيه ص‏ البقرة و البدنة تجزيان عن سبعة نفر الشمس سبعة أطباق و القمر سبعة أطباق‏ الدنيا سبعة أقاليم‏ سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت‏ سبعة لا يقرءون القرآن‏ نزل القرآن على سبعة أحرف‏ خلق الله عز و جل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين‏ لا يكون في السماوات و الأرض شي‏ء إلا بسبعة كبر النبي ص على النجاشي لما مات سبعا إذا غضب الله عز و جل على أمة و لم ينزل بها العذاب أصابها بسبعة أشياء حب النبي و أهل بيته ع ينفع في سبعة مواطن‏ ما روي من طريق العامة أن الأرض خلقت لسبعة للنار سبعة أبواب‏ يحاج علي ع الناس يوم القيامة بسبع خصال‏ الأخوات من أهل الجنة سبع‏ الكبائر سبع‏ امتحان الله عز و جل أوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء في سبعة مواطن و بعد وفاتهم في سبعة مواطن‏ ما جاء في الأيام السبعة و أسمائها الأحد و الإثنين و الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة و السبت‏ ما جاء في الأحد و ما بعده‏ ما جاء في يوم الإثنين‏ ما جاء في يوم الثلاثاء ما جاء في يوم الأربعاء ما جاء في يوم الخميس‏ ما جاء في يوم الجمعة ما جاء في يوم السبت‏ معنى الحديث الذي روي عن النبي ص قال لا تعادوا الأيام فتعاديكم‏ كان لبث آدم و حواء ع في الجنة حتى أخرجهما منها سبع ساعات‏ في الشيعة سبع خصال‏ لعن رسول الله ص أبا سفيان في سبعة مواطن‏ الصناديق السبعة في النار ابتلي أيوب ع سبع سنين بلا ذنب‏ الملائكة على سبعة أصناف و الحجب سبعة صلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع قبل الناس بسبع سنين‏ تنزلت الشياطين على سبعة من الغلاة أخبر جبرئيل ع عن الله جل جلاله أنه قد أعطى شيعة علي بن أبي طالب ع و محبيه سبع خصال‏ من روى أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير سبعة ع‏ سبعة لا يقصرون الصلاة الذكر مقسوم على سبعة أعضاء كان لرسول الله ص سبعة أولاد باب الثمانية ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال‏ ثمانية لا تقبل لهم صلاة حملة العرش ثمانية للجنة ثمانية أبواب‏ لا يجوز أن يكون سمك البيت فوق ثمانية أذرع‏ ثمانية ليسوا من الناس‏ من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى ثمان خصال‏ ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم‏ تجنب المساجد ثمانية أشياء الإيمان ثمان خصال‏ الكبائر ثمان‏ لعلي ع ثمان خصال‏ باب التسعة تسع خصال أعطاها الله عز و جل نبيه محمد ص‏ أعطي شيعة علي ع و محبوه تسع خصال‏ لفاطمة ع بنت محمد ص عند الله عز و جل تسعة أسماء أعطى الله عز و جل أمير المؤمنين ع تسعة أشياء لم يعطها أحد قبله سوى محمد ص‏ أعطي النبي ص في علي تسع خصال‏ تسعة أشياء لها تسع آفات‏ في التمر البرني تسع خصال‏ رفع عن هذه الأمة تسعة أشياء النهي عن تسعة أشياء يؤجل المذنب تسع ساعات‏ الأئمة من ولد الحسين بن علي تسعة عليهم السلام‏ قبض النبي ص عن تسع نسوة تسع كلمات تكلم بهن أمير المؤمنين ع‏ حد بلوغ المرأة تسع سنين‏ المطلقة للعدة لا تحلل لزوجها بعد تسع تطليقات أبدا الزكاة على تسعة أشياء وضعت الجمعة عن تسعة تسعة أشياء تورث النسيان‏ ذكر التسع الآيات التي أعطى الله عز و جل موسى ع‏ الذين يقبلون مع القائم ع إلى أن يجتمع له العدد يكونون من تسعة أحياء باب العشرة أسماء النبي ص عشرة ينبغي أن يكون الاختلاف إلى الأبواب لعشرة أوجه‏ إن الله تبارك و تعالى قوى العقل بعشرة أشياء عشر خصال من صفات الإمام عليه السلام‏ كانت لعلي ع من رسول الله ص عشر خصال‏ بشارة شيعة علي ع و أنصاره بعشر خصال‏ عشر خصال من المكارم‏ لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات‏ عشر خصال جمعها الله عز و جل لنبيه و أهل بيته ص‏ عشر خصال من لقي الله عز و جل بهن دخل الجنة لا يكون المؤمن عاقلا حتى يكون فيه عشر خصال‏ لا يؤكل من الشاة عشرة أشياء عشرة أشياء من الميتة ذكية لا يطمعن عشرة في عشر خصال‏ عشرة مواضع لا يصلى فيها عشرة لا يدخلون الجنة العافية عشرة أجزاء عشرة يفتنون أنفسهم و غيرهم‏ الزهد عشرة أجزاء تحرم من الإماء عشرة الشهوة عشر أجزاء الحياء عشرة أجزاء يفرق بين الصبيان و النساء في المضاجع لعشر سنين‏ للمرأة صبر عشرة رجال‏ عشرة أشياء بعضها أشد من بعض‏ في البطيخ عشر خصال مجتمعة النشوة في عشرة أشياء الصلاة على عشرة أوجه‏ في الشيعة عشر خصال‏ لعن رسول الله ص في الخمر عشرة ثواب من صام عشرة أشهر من رمضان‏ ثواب من حج عشر حجج‏ البركة عشرة أجزاء عشر آيات بين يدي الساعة بني الإسلام على عشرة أسهم‏ الإيمان عشر درجات‏ ثواب من أذن عشر سنين محتسبا في السواك عشر خصال‏ آيات الساعة عشر كان رسول الله ص يطوف بالليل و النهار عشرة أسباع‏ فيمن واقع امرأة في يوم من شهر رمضان عشر مرات‏ عشر كلمات عظات‏ كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة الأزلام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها عشرة ما فرض على كل مسلم أن يقوله كل يوم قبل طلوع الشمس عشر مرات و قبل غروبها عشر مرات‏ بنو عبد المطلب عشرة و العباس‏ أبواب الأحد عشر أسماء الكواكب الأحد عشر التي رآها يوسف ع في المنام له ساجدين مع الشمس و القمر أسماء زمزم أحد عشر أبواب الاثني عشر باب الواحد إلى اثني عشر شر الأولين و الآخرين اثنا عشر معرفة زوال الشمس في كل شهر من الشهور الاثني عشر الرومية الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة و تقدمه على علي بن أبي طالب ع اثنا عشر أخرج الله عز و جل من بني إسرائيل اثني عشر سبطا و نشر من الحسن و الحسين ع اثني عشر سبطا الخلفاء و الأئمة بعد النبي ص اثنا عشر ع‏ في السواك اثنتا عشرة خصلة حديث الحجب اثنا عشر لأهل التقوى اثنتا عشرة علامة لا يسلم على اثني عشر استقبل النبي ص جعفر بن أبي طالب ع لما انصرف من الحبشة اثنتي عشرة خطوة في التابوت الأسفل من النار اثنا عشر في المائدة اثنتا عشرة خصلة الشهور ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة و ساعات النهار كذلك‏ البروج اثنا عشر و البر اثنا عشر و البحور اثنا عشر و العوالم اثنا عشر حديث الدراهم الاثني عشر التي أهديت إلى رسول الله ص‏ النقباء اثنا عشر أبواب الثلاثة عشر المسوخ ثلاثة عشر صنفا حد بلوغ الغلام ثلاث عشرة سنة إلى أربع عشرة سنة ثلاث عشرة خصلة من فضائل أمير المؤمنين ع‏ أبواب الأربعة عشر في الخضاب أربع عشرة خصلة الغسل في أربعة عشر موطنا أصحاب العقبة أربعة عشر رجلا أبواب الخمسة عشر إذا عملت الأمة خمس عشرة خصلة حل بها البلاء يؤدب الصبي على الصوم ما بين خمس عشرة سنة إلى ست عشرة سنة التكبير في أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة ثواب من صام خمسة عشر يوما من رجب‏ السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما أبواب الستة عشر من حق العالم ست عشرة خصلة ست عشرة خصلة تورث الفقر و سبع عشرة خصلة تزيد في الرزق‏ ست عشرة خصلة من الحكم‏ ستة عشر صنفا من أمة محمد ص لا يحبون أهل بيته و يبغضونهم و يعادونهم‏ باب السبعة عشر الغسل في سبعة عشر موطنا باب الثمانية عشر لأمير المؤمنين ع ثماني عشرة منقبة ما وبخ الله عز و جل به ابن ثمان عشرة سنة أبواب التسعة عشر تسعة عشر حرفا فيها فرج للداعي بهن من الآفات‏ وضع عن النساء تسعة عشر شيئا ذكر تسع عشرة مسألة سأل عنها الصادق ع الطبيب الهندي في مجلس المنصور فلم يعلمها و أخبره الصادق ع بجوابها أبواب العشرين و ما فوقه‏ في حب أهل البيت ع عشرون خصلة للمؤمن على الله عز و جل عشرون خصلة ثواب من حج عشرين حجة ذكر ثلاث و عشرين خصلة من الخصال المحمودة التي وصف بها علي بن الحسين زين العابدين ع‏ ما جاء في ليلة إحدى و عشرين و ثلاث و عشرين من شهر رمضان‏ النهي عن أربع و عشرين خصلة صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس و عشرين درجة في الصلاة تسع و عشرون خصلة في العلم تسع و عشرون خصلة الخصال التي سأل عنها أبو ذر رحمه الله رسول الله ص‏ أبواب الثلاثين و ما فوقه‏ للإمام ع ثلاثون علامة شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا الفروج المحرمة في الكتاب و السنة على أربعة و ثلاثين وجها فرض الله تبارك و تعالى على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا و ثلاثين صلاة أبواب الأربعين و ما فوقه‏ شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوما الصوم على أربعين وجها فيمن قدم أربعين رجلا من إخوانه في دعائه ثم دعا لنفسه‏ فيمن شهد له بعد موته أربعون رجلا من المؤمنين بالخير في النهي عن ترك حلق العانة فوق أربعين يوما الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا فيمن اتخذ جارية فلم يأتها في كل أربعين يوما ثم أتت محرما دية كلب الصيد أربعون درهما أملى الله تبارك و تعالى لفرعون بين كلمتيه أربعين سنة استغفار يغفر به أربعون كبيرة الرحم تلتقي في أربعين أبا إذا قام القائم ع جعل الله عز و جل قوة الرجل من الشيعة قوة أربعين رجلا فيمن حفظ أربعين حديثا حريم المسجد أربعون ذراعا و الجوار أربعون دارا من أربعة جوانبها فيمن عمر أربعين سنة فما فوقها ثواب من حج أربعين حجة احتجاج أمير المؤمنين ع على أبي بكر بثلاث و أربعين خصلة احتجاج أمير المؤمنين ص بمثل هذه الخصال على الناس يوم الشورى‏ أبواب الخمسين و ما فوقه‏ الحقوق الخمسون التي كتب بها علي بن الحسين سيد العابدين ع إلى بعض أصحابه‏ خمسون خصلة من صفات المؤمن‏ ثواب من حج خمسين حجة أبواب السبعين و ما فوقه‏ لأمير المؤمنين ع سبعون منقبة لم يشركه فيها أحد من الأئمة ثواب من استغفر الله عز و جل في الوتر سبعين مرة ثواب من استغفر الله عز و جل بعد صلاة الفجر سبعين مرة ثواب من استغفر الله عز و جل كل يوم من شعبان سبعين مرة لواء الحمد سبعون شقة الربا سبعون جزءا حديث العبد الذي مكث في النار سبعين خريفا الأمة تفترق على اثنتين و سبعين فرقة من روى أن الأمة ستفترق على ثلاث و سبعين فرقة ثلاث و سبعون خصلة في آداب النساء و الفرق بين أحكامهن و أحكام الرجال‏ أعطى الله عز و جل العقل خمسة و سبعين جندا و أعطى الجهل خمسة و سبعين جندا أبواب الثمانين و ما فوقه‏ نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع ثمانون آية ما شركه فيها أحد ضرب النبي ص في الخمر ثمانين‏ تكبيرات الصلاة خمس و تسعون تكبيرة لله تبارك و تعالى تسعة و تسعون اسما ثواب مائة تهليلة و ثواب الاستغفار مائة مرة باب الواحد إلى المائة عرج النبي ص إلى السماء مائة و عشرين مرة الفاكهة مائة و عشرون لونا أهل الجنة عشرون و مائة صنف‏ من حفظ القرآن فله في كل سنة مائتا دينار في بيت المال‏ السنة ثلاثمائة و ستون يوما خصال من شرائع الدين‏ علم أمير المؤمنين ع أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه‏ ما كتب على باب الجنة قبل خلق السماوات و الأرض بألفي عام‏ الصلاة لها أربعة آلاف باب‏ ما وجد على ساق العرش مكتوبا قبل خلق آدم بسبعة آلاف سنة من روى أن لله عز و جل اثني عشر ألف عالم‏ كان أصحاب رسول الله ص اثني عشر ألف رجل‏ ذكر النور الذي كان بين يدي الله عز و جل قبل خلق آدم‏ ذكر المكتوب بين كتفي محمود الملك قبل خلق آدم باثنين و عشرين ألف عام‏ خلق الله عز و جل مائة ألف نبي و أربعة و عشرين ألف نبي و خلق الله عز و جل مائة ألف وصي و أربعة و عشرين ألف وصي‏ ناجى الله تعالى موسى ع بمائة ألف كلمة و أربعة و عشرين ألف كلمة علم رسول الله ص عليا ع ألف باب يفتح كل باب ألف باب‏ خلق الله عز و جل ألف ألف عالم و ألف ألف آدم‏ [الفهارس‏] الفهرست‏ فهرس الاعلام من كتاب الخصال‏ «الف» «ب» «ت» «ث» «ج» «ح» «خ» «د» «ر» «ز» «س» «ش» «ص» «ض» «ط» «ظ» «ع» «غ» «ف» «ق» «ك» «ل» «م» «ن» «و» «ه» «ى» فهرست البيوتات و القبائل و النحل و الاماكن و البقاع‏ «آ» «الف» «ب» «ت» «ث» «ج» «ح» «خ» «د» «ذ» «ر» «ز» «س» «ش» «ص» «ض» «ط» «ع» «غ» «ف» «ق» «ك» «م» «ن» «ه» «ى»

صفات الشيعة

عيون أخبار الرضا عليه السلام

فضائل الأشهر الثلاثة

فضائل الشيعة

كمال الدين و تمام النعمة

مصادقة الإخوان

معاني الأخبار

إعتقادات الإمامية (للصدوق)

المقنع (للصدوق)

علل الشرائع

مناجات الهيات حضرت أمير عليه السلام و ما نزل من القرآن في علي عليه السلام

طب الأئمة عليهم السلام

مقتضب الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر

المجازات النبوية

نهج البلاغة (للصبحي صالح)

خصائص الأئمة عليهم السلام (خصائص أمير المؤمنين عليه السلام)

الإختصاص

تحريم ذبائح أهل الكتاب

تصحيح اعتقادات الإمامية

جوابات أهل الموصل فى العدد و الرؤية

رسالة في المهر

الكافئة في إبطال توبة الخاطئة

كتاب المزار- مناسك المزار(للمفيد)

رسالة المتعة

المقنعة

الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد

الأمالي (للمفيد)

تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام

الفصول المختارة

الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة

الإفصاح في الإمامة

الحكايات في مخالفات المعتزلة من العدلية

المسائل السروية

المسائل الصاغانية

المسائل العكبرية

طب النبي صلى الله عليه و آله و سلم

تنزيه الأنبياء عليهم السلام

أمالي المرتضى

تقريب المعارف

الرسالة العلوية في فضل أمير المؤمنين عليه السلام على سائر البرية

معدن الجواهر و رياضة الخواطر

كنز الفوائد

التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة

شرح فارسى شهاب الأخبار(كلمات قصار پيامبر خاتم ص)

عيون المعجزات

المناقب (للعلوي) - الكتاب العتيق

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر

دلائل الإمامة (ط - الحديثة)

نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام

تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج16تا30

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج31تا45

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج46تا60

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج61تا75

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج76تا90

بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج91تا110

الغيبة (للطوسي) - كتاب الغيبة للحجة

الأمالي (للطوسي)

مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة

شواهد التنزيل لقواعد التفضيل

فضائل شهر رجب

روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)

نثر اللآلئ

الأنوار و مفتاح السرور و الأفكار في مولد النبي المختار

عيون الحكم و المواعظ (لليثي)

غرر الحكم و درر الكلم‏

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم

جامع الأخبار(للشعيري)

مكارم الأخلاق

بشارة المصطفى لشيعة المرتضى (ط - القديمة)

الثاقب في المناقب

النوادر (للراوندي)

الدعوات (للراوندي) - سلوة الحزين

فقه القرآن

قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)

الخرائج و الجرائح

الأربعون حديثا (للرازي)

متشابه القرآن و مختلفه (لابن شهر آشوب)

مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)

الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)

الفضائل (لابن شاذان القمي)

الروضة في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام (لابن شاذان القمي)

عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار

تنبيه الخواطر و نزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام

المزار الكبير (لابن المشهدي)

إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب)

شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد

طرف من الأنباء و المناقب

إقبال الأعمال (ط - القديمة)

الإقبال بالأعمال الحسنة (ط - الحديثة)

التحصين لأسرار ما زاد من كتاب اليقين

جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع

سعد السعود للنفوس منضود

فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين رب الأرباب

فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم

المجتنى من الدعاء المجتبى

اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بإمرة المؤمنين

الدروع الواقية

اللهوف على قتلى الطفوف

مهج الدعوات و منهج العبادات

محاسبة النفس ؛ محاسبةالنفس‏للسيد

محاسبة النفس، محاسبةالنفس‏للكفعمي

التشريف بالمنن في التعريف بالفتن

كشف المحجة لثمرة المهجة

الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان

الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف

فلاح السائل و نجاح المسائل

بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية

عين العبرة في غبن العترة

نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه و النظائر

كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)

فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في النجف

الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم

العدد القوية لدفع المخاوف اليومية

كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام

نهج الحق و كشف الصدق

مختصر البصائر

المزار (للشهيد الاول)

الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة (ط - القديمة مع الترجمة )

الأربعون حديثا (للشهيد الأول)

سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزمان عج

منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة عليه السلام

مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام

التحصين في صفات العارفين

عدة الداعي و نجاح الساعي

إرشاد القلوب إلى الصواب (للديلمي)

غرر الأخبار

أعلام الدين في صفات المؤمنين

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية

البلد الأمين و الدرع الحصين

المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية)

المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى

ديوان أمير المؤمنين عليه السلام

خلاصة الإيجاز في المتعة

تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة

تسلية المجالس و زينة المجالس (مقتل الحسين عليه السلام)

كشف الريبة

منية المريد

مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة و الأولاد

الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة (لابن حجر الهيثمي)

مجموعة نفيسة في تاريخ الأئمة عليهم السلام

مفتاح الفلاح في عمل اليوم و الليلة من الواجبات و المستحبات (ط - القديمة)

نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين (للفيض)

الوافي - ج 1 تا13

الوافي - ج14تا26

وسائل الشيعة - ج 1تا8

وسائل الشيعة - ج 9تا18

وسائل الشيعة - ج19تا30

الفصول المهمة في أصول الأئمة (تكملة الوسائل)

الجواهر السنية في الأحاديث القدسية (كليات حديث قدسى)

إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات

الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة

البرهان في تفسير القرآن

حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار عليهم السلام

مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر

الإنصاف في النص على الأئمة الإثني عشرعليهم السلام

بهجة النظر في إثبات الوصاية و الإمامة للأئمة الإثني عشر

زاد المعاد - مفتاح الجنان

النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين (للجزائري)

تفسير نور الثقلين

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب - ج1تا7

تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب - ج8تا14

الصحيفة العلوية و التحفة المرتضوية

عوالم العلوم و المعارف والأحوال-الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد

طب الأئمة عليهم السلام (للشبر)

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل - ج 1تا10

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل - ج 11تا18

مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل - ج19تا28

نهج الفصاحة

رجال البرقي

رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات مير داماد الأسترآبادي)

رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال

رجال النجاشي

رجال الطوسي‏

الرجال (لابن داود)

رجال العلامة الحلي

كافي (ط - دار الحديث)

نمایش کتاب

جستجو در کتاب ها آیات در کتب

الخصال

صفحه قبل

الخصال، ج‏1، ص: 324

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ عَلَى بَابِهَا مَكْتُوباً بِالذَّهَبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ حَبِيبُ اللَّهِ عَلِيٌّ وَلِيُّ اللَّهِ فَاطِمَةُ أَمَةُ اللَّهِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ صَفْوَةُ اللَّهِ عَلَى مُبْغِضِيهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ.

ست خصال من المروءة

11 - حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَكْرٍ الْخُوزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّائِيُّ بِالْبَصْرَةِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ سِتٌّ مِنَ الْمُرُوءَةِ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي الْحَضَرِ وَ ثَلَاثٌ مِنْهَا فِي السَّفَرِ فَأَمَّا الَّتِي فِي الْحَضَرِ فَتِلَاوَةُ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِمَارَةُ مَسَاجِدِ اللَّهِ وَ اتِّخَاذُ الْإِخْوَانِ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا الَّتِي فِي السَّفَرِ فَبَذْلُ الزَّادِ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ الْمِزَاحُ فِي غَيْرِ الْمَعَاصِي.

يقسم الخمس ستة أسهم‏

12 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَالِكٍ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‏ 798 قَالَ أَمَّا خُمُسُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلِلرَّسُولِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ وَ أَمَّا خُمُسُ الرَّسُولِ فَلِأَقَارِبِهِ وَ خُمُسُ ذَوِي الْقُرْبَى فَهُمْ أَقْرِبَاؤُهُ وَ الْيَتَامَى يَتَامَى أَهْلِ بَيْتِهِ فَجَعَلَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ الْأَسْهُمِ فِيهِمْ وَ أَمَّا الْمَسَاكِينُ وَ أَبْنَاءُ السَّبِيلِ فَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ وَ لَا تَحِلُّ لَنَا فَهِيَ لِلْمَسَاكِينِ وَ أَبْنَاءِ السَّبِيلِ‏ 799 .

الخصال، ج‏1، ص: 325

ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع‏

13 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ دُرُسْتَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سِتَّةُ أَشْيَاءَ لَيْسَ لِلْعِبَادِ فِيهَا صُنْعٌ الْمَعْرِفَةُ وَ الْجَهْلُ وَ الرِّضَا وَ الْغَضَبُ وَ النَّوْمُ وَ الْيَقَظَةُ.

إن الله عز و جل يعذب ستة بست خصال‏

14 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ الْجَبَلِيِّ بِإِسْنَادِهِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُعَذِّبُ سِتَّةً بِسِتَّةِ الْعَرَبَ بِالْعَصَبِيَّةِ وَ الدَّهَاقِنَةَ بِالْكِبْرِ وَ الْأُمَرَاءَ بِالْجَوْرِ وَ الْفُقَهَاءَ بِالْحَسَدِ وَ التُّجَّارَ بِالْخِيَانَةِ وَ أَهْلَ الرُّسْتَاقِ بِالْجَهْلِ. 800 .

ست خصال لا تكون في المؤمن‏

15 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ النَّضْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ سِتَّةٌ لَا تَكُونُ فِي الْمُؤْمِنِ الْعُسْرُ وَ النَّكَدُ 801 وَ اللَّجَاجَةُ وَ الْكَذِبُ وَ الْحَسَدُ وَ الْبَغْيُ.

الخصال، ج‏1، ص: 326

ستة لا يسلم عليهم‏

16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ بُنَانِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: سِتَّةٌ لَا يُسَلَّمُ عَلَيْهِمْ الْيَهُودِيُّ وَ النَّصْرَانِيُّ وَ الْمَجُوسِيُّ وَ الرَّجُلُ عَلَى غَائِطِهِ وَ عَلَى مَوَائِدِ الْخَمْرِ وَ عَلَى الشَّاعِرِ الَّذِي يَقْذِفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ عَلَى الْمُتَفَكِّهِينَ بِسَبِّ الْأُمَّهَاتِ.

ست عجيبات‏

17 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ الضَّحَّاكِ عَنْ مُنْذِرِ الْجَوَّانِ‏ 802 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَجِبْتُ بِسِتِّ ثَلَاثٌ أَضْحَكَتْنِي وَ ثَلَاثٌ أَبْكَتْنِي فَأَمَّا الَّتِي أَبْكَتْنِي فَفِرَاقُ الْأَحِبَّةِ مُحَمَّدٍ وَ حِزْبِهِ وَ هَوْلُ الْمُطَّلَعِ وَ الْوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَمَّا الَّتِي أَضْحَكَتْنِي فَطَالِبُ الدُّنْيَا وَ الْمَوْتُ يَطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَ لَيْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَ ضَاحِكٌ مِلْ‏ءَ فِيهِ لَا يَدْرِي أَ رَضِيَ اللَّهُ أَمْ سَخِطَ.

النهي عن قتل ستة

18 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زِيَادٍ 803 عَنْ دَاوُدَ بْنِ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ قُعُودٌ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ص إِذْ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ بِيَدِهِ خُطَّافٌ مَذْبُوحٌ فَوَثَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع حَتَّى أَخَذَهُ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ دَحَى بِهِ الْأَرْضَ ثُمَّ قَالَ أَ عَالِمُكُمْ‏

الخصال، ج‏1، ص: 327

أَمَرَكُمْ بِهَذَا أَمْ فَقِيهُكُمْ لَقَدْ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ قَتْلِ سِتَّةٍ النَّحْلَةِ وَ النَّمْلَةِ وَ الضِّفْدِعِ وَ الصُّرَدِ وَ الْهُدْهُدِ وَ الْخُطَّافِ فَأَمَّا النَّحْلَةُ فَإِنَّهَا تَأْكُلُ طَيِّباً وَ تَضَعُ طَيِّباً وَ هِيَ الَّتِي أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهَا لَيْسَتْ مِنَ الْجِنِّ وَ لَا مِنَ الْإِنْسِ وَ أَمَّا النَّمْلَةُ فَإِنَّهُمْ قُحِطُوا عَلَى عَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ع فَخَرَجُوا يَسْتَسْقُونَ فَإِذَا هُمْ بِنَمْلَةٍ قَائِمَةٍ عَلَى رِجْلَيْهَا مَادَّةٍ يَدَهَا إِلَى السَّمَاءِ وَ هِيَ تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا غِنَى بِنَا عَنْ فَضْلِكَ فَارْزُقْنَا مِنْ عِنْدِكَ وَ لَا تُؤَاخِذْنَا بِذُنُوبِ سُفَهَاءِ وُلْدِ آدَمَ فَقَالَ لَهُمْ سُلَيْمَانُ ارْجِعُوا إِلَى مَنَازِلِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ سَقَاكُمْ بِدُعَاءِ غَيْرِكُمْ وَ أَمَّا الضِّفْدِعُ فَإِنَّهُ لَمَّا أُضْرِمَتِ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ شَكَتْ هَوَامُّ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَصُبَّ عَلَيْهَا الْمَاءَ فَلَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا إِلَّا الضِّفْدِعَ فَاحْتَرَقَ مِنْهُ الثُّلُثَانُ وَ بَقِيَ مِنْهُ الثُّلُثُ وَ أَمَّا الْهُدْهُدُ فَإِنَّهُ كَانَ دَلِيلَ سُلَيْمَانَ ع إِلَى مُلْكِ بِلْقِيسَ وَ أَمَّا الصُّرَدُ فَإِنَّهُ كَانَ دَلِيلَ آدَمَ ع مِنْ بِلَادِ سَرَانْدِيبَ إِلَى بِلَادِ جُدَّةَ شَهْراً وَ أَمَّا الْخُطَّافُ فَإِنَّ دَوَرَانَهُ فِي السَّمَاءِ أَسَفاً لِمَا فُعِلَ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ص وَ تَسْبِيحُهُ قِرَاءَةُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ أَ لَا تَرَوْنَهُ وَ هُوَ يَقُولُ‏ وَ لَا الضَّالِّينَ‏ .

ست خصال كرهها الله عز و جل لنبيه ص و الأوصياء من ولده و أتباعهم ع‏

19 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ وَ كَرِهَهُنَّ لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي الْعَبَثَ فِي الصَّلَاةِ وَ الرَّفَثَ فِي الصَّوْمِ وَ الْمَنَّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ وَ إِتْيَانَ الْمَسْجِدِ جُنُباً وَ التَّطَلُّعَ فِي الدُّورِ وَ الضَّحِكَ بَيْنَ الْقُبُورِ.

الخصال، ج‏1، ص: 328

المحمدية السمحة ست خصال‏

20 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْآدَمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا يُونُسُ‏ اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ‏ قَالَ قُلْتُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ فَقَالَ الْمُحَمَّدِيَّةُ السَّمْحَةُ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِجُّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ وَ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ وَ أَدَاءُ حُقُوقِ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّ مَنْ حَبَسَ حَقَّ الْمُؤْمِنِ أَقَامَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ مِنْ عَرَقِهِ أَوْدِيَةٌ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ هَذَا الظَّالِمُ الَّذِي حُبِسَ عَنِ اللَّهِ حَقُّهُ قَالَ فَيُوَبَّخُ أَرْبَعِينَ عَاماً ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ.

ستة لا ينجبون‏

21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ يَرْفَعُهُ‏ 804 إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سِتَّةٌ لَا يَنْجُبُونَ السِّنْدِيُّ وَ الزِّنْجِيُّ وَ التُّرْكِيُّ وَ الْكُرْدِيُّ وَ الْخُوزِيُّ وَ نَبْكُ الرَّيِّ. 805 .

لا بأس بالعزل في ستة وجوه‏

22 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى‏

الخصال، ج‏1، ص: 329

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ‏ 806 عَنْ يَعْقُوبَ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ‏ لَا بَأْسَ بِالْعَزْلِ فِي سِتَّةِ وُجُوهٍ الْمَرْأَةِ الَّتِي أَيْقَنَتْ أَنَّهَا لَا تَلِدُ وَ الْمُسِنَّةِ وَ الْمَرْأَةِ السَّلِيطَةِ وَ الْبَذِيَّةِ وَ الْمَرْأَةِ الَّتِي لَا تُرْضِعُ وَلَدَهَا وَ الْأَمَةِ.

الحكرة في ستة أشياء

23 - حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ الْحُكْرَةُ فِي سِتَّةِ أَشْيَاءَ فِي الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ السَّمْنِ وَ الزَّيْتِ.

التعوذ من ست خصال‏

24 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَتَعَوَّذُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ سِتِّ خِصَالٍ مِنَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْحَمِيَّةِ وَ الْغَضَبِ وَ الْبَغْيِ وَ الْحَسَدِ.

ستة أشياء من السحت‏

25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: السُّحْتُ ثَمَنُ الْمَيْتَةِ وَ ثَمَنُ الْكَلْبِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ مَهْرُ الْبَغِيِّ وَ الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ وَ أُجْرَةُ الْكَاهِنِ.

26 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ قَالَ‏

الخصال، ج‏1، ص: 330

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ السُّحْتُ أَنْوَاعٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا مَا أُصِيبَ مِنْ أَعْمَالِ الْوُلَاةِ الظَّلَمَةِ وَ مِنْهَا أُجُورُ الْقُضَاةِ وَ أُجُورُ الْفَوَاجِرِ وَ ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ النَّبِيذِ الْمُسْكِرِ 807 وَ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ فَأَمَّا الرِّشَا يَا عَمَّارُ فِي الْأَحْكَامِ فَإِنَّ ذَلِكَ الْكُفْرُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ بِرَسُولِهِ.

أول ما عصي الله تبارك و تعالى به ست خصال‏

27 - حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ أَوَّلُ مَا عُصِيَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِسِتِّ خِصَالٍ‏ 808 حُبُّ الدُّنْيَا وَ حُبُّ الرِّئَاسَةِ وَ حُبُّ الطَّعَامِ وَ حُبُّ النِّسَاءِ وَ حُبُّ النَّوْمِ وَ حُبُّ الرَّاحَةِ.

للدابة على صاحبها ست خصال‏

28 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ لِلدَّابَّةِ عَلَى صَاحِبِهَا سِتُّ خِصَالٍ يَبْدَأُ بِعَلَفِهَا إِذَا نَزَلَ وَ يَعْرِضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ إِذَا مَرَّ بِهِ وَ لَا يَضْرِبُ وَجْهَهَا فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ بِحَمْدِ رَبِّهَا وَ لَا يَقِفُ عَلَى ظَهْرِهَا إِلَّا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا يُحَمِّلُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا وَ لَا يُكَلِّفُهَا مِنَ الْمَشْيِ إِلَّا مَا تُطِيقُ.

ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم و ستة لا ينبغي لهم أن يؤموا و ستة أشياء في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط

صفحه بعد