کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
فكان هارون آمنا في سربه ما دام عليه ذلك و كذلك ألبس الله عليا قميص الأمن بقول النبي ص إن من المحتوم أن لا تموت إلا بعد ثلاثين سنة بعد أن تؤمر و تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين ثم يخضب لحيته من دم رأسه 14753 وقت كذا فكان هارون إذا نزع القميص مخوفا و كان علي ع آمنا على كل حال و كان أول من صدق بموسى هارون و هكذا أول من صدق بالنبي ص علي و لما ولد الحسن سماه علي حربا فقال النبي ص سمه حسنا فلما ولد الحسين ع سماه أيضا حربا فقال ص لا هو الحسين كأولاد هارون شبر و شبير. المفجع
إن هارون كان يخلف موسى
و كذا استخلف النبي الوصيا
و كذا استضعف القبائل هارون
و راموا له الحمام الوحيا 14754
نصبوا للوصي كي يقتلوه
و لقد كان ذا محال قويا
و أخو المصطفى كما كان هارون
أخا لابن أمه لا دعيا
. و ساواه مع يوشع بن نون علي بن مجاهد في تاريخه مسندا قال النبي ص عند وفاته أنت مني بمنزلة يوشع من موسى. المفجع
و له من صفات يوشع عندي
رتب لم أكن لهن نسيا
كان هذا لما دعا الناس موسى
سابقا قادحا زنادا وريا
و علي قبل البرية صلى
خائفا حيث لا يعاين ربا
كان سبقا مع النبي يصلي
ثاني اثنين ليس يخشى ثويا
. و ساواه مع أيوب ع فأيوب أصبر الأنبياء و علي أصبر الأوصياء صبر أيوب ثلاث سنين في البلايا و علي صبر في الشعب مع النبي ص ثلاث سنين ثم صبر
بعده ثلاثين سنة و قد وصف الله صبر أيوب إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً 14755 و قال لعلي ع الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ 14756 و قال وَ الصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ وَ حِينَ الْبَأْسِ 14757 . و ساواه مع لوط ع و قد ذكره الله في كتابه في ستة و عشرين موضعا و ذكر عليا في كذا موضعا. المفجع
و دعا قومه فآمن لوط
أقرب الناس منه رحما و ريا
و عليا لما دعاه أخوه
سبق الحاضرين و البدويا .
. في مساواته مع أيوب و جرجيس و يونس و زكريا و يحيى عليهم السلام
. قال في أيوب مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ 14758 و لعلي نصب من نواصب و عداوة شياطين الإنس و قال لأيوب ارْكُضْ بِرِجْلِكَ 14759 و لعلي بوادي بلقع و غيره و لأيوب إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً 14760 و لعلي وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا 14761 و قال أيوب إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ 14762 و قال علي ع إلى كم أغضي الجفون على القذى 14763 .
المفجع
و له من عزاء أيوب و الصبر نصيب
ما كان بردا نديا
. جرجيس ع صبر في المحن و علي صبر في المحن و الفتن و لم يقبل قوله الحق و قتل في الحق و علي كان على الحق و قتل في الحق للحق و عذب جرجيس بأنواع العذاب و عذب علي بأنواع الحروب كسر جرجيس صنما و كسر علي ع ثلاثمائة و ستين في الكعبة سوى ما كسره في غيرها أهلك الله أعداء جرجيس بالنار و سيهلك أعداء علي بنار جهنم أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ 14764 . يونس ع إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً 14765 فذهب علي مجاهدا محاربا فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ 14766 و سلمت الحيتان على علي ع و شتان بين الغالب و المغلوب و سماه الله ذا النون و سمى النبي ص عليا ذا الريحانتين و قال في يونس إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ 14767 و علي ع فلك مشحون من العلم أنا مدينة العلم الخبر و قيل ليونس لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَ هُوَ مَذْمُومٌ 14768 و في موضع وَ هُوَ مُلِيمٌ 14769 و علي تركوه و خذلوه و لعنوه ألف شهر و في حق يونس وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ 14770 و أطعم علي ع من فواكه الجنة و قال وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ 14771 و علي إمام الإنس و الجن و إنه عبد الله في مكان ما عبده فيه بشر 14772 و علي ولد في موضع ما ولد فيه قبله و لا بعده أحد. زكريا بشر زكريا بيحيى في المحراب و علي بشر بالحسن و الحسين ع و سأل زكريا رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً 14773 و قيل للنبي ص بلا سؤال
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ 14774 و قالت امرأة عمران إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً 14775 و قال للمرتضى يُوفُونَ بِالنَّذْرِ 14776 و قالت رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى 14777 و قال الله تعالى في زوجة علي وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ 14778 أجاب الله دعاء زكريا رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً 14779 الآية و أجاب عليا من غير سؤال فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ 14780 نشر زكريا في الشجر و جز رأس يحيى في الطشت و قتل علي في المحراب و ذبح الحسين ع بكربلاء و ذكره الله في كتابه في سبعة عشر موضعا أولها البقرة و آخرها في ص و ذكر عليا في كذا موضع أوله صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ 14781 و آخره وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ 14782 و قالت إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها 14783 و قال المصطفى ص للحسن و الحسين ع أعيذكما من شر السامة و الهامة و من شر كل عين لامة 14784 و زكريا كان واعظ بني إسرائيل و كافل مريم و علي كان مفتي الأمة و كافل فاطمة ع. المفجع
و له خلتان من زكريا
و هما غاظتا الحسود الغويا
كفل الله ذاك مريم إذ كان
تقيا و كان برا حفيا
فرأى عندها و قد دخل المحراب
من ذي الجلال رزقا هنيا
و كذا كفل الإله عليا
خيرة الله و ارتضاه كفيا
خيرة بنت خير رضى الله
لها الخير و الإمام الرضيا
و رأى جفنة تفور لديها
من طعام الجنان لحما طريا
.
يحيى ع قال الله ليحيى وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا 14785 و قال لعلي سلام على آل ياسين 14786 و قال ليحيى وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ 14787 و لعلي إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ 14788 . الحميري
أ لم يؤت الهدى و الحكم طفلا
كيحيى يوم أوتيه صبيا
. المفجع
و له من صفات يحيى محل
لم أغادره مهملا منسيا
إن رجسا من النساء بغيا
كفلت قتله كفورا شقيا
و كذاك ابن ملجم، فرض الله
له اللعن بكرة و عشيا
. ذو القرنين قال النبي ص إنك لذو قرنيها و قد شرحناه و إنه قد سد على يأجوج و مأجوج و سد الله على الشيعة كيد الشياطين و إنه قد كان يعرف لغات الخلق و علي علم منطق الطير و الدواب و الوحش و الجن و الإنس و الملائكة طلب ذو القرنين عين الحياة و لم يجدها و علي ع عين الحياة من أحبه لم يمت قلبه قط. و لقمان ظهرت الحكمة منه و علي استفاضت العلوم كلها منه و قال الله تعالى وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ 14789 و قال لعلي ع الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ 14790 . المفجع 14791
نظير الخضر في العلماء فينا
و ذاك له بلا كذب نظير
و هو فينا كذي القرنين فيهم
برجعته له لون نضير 14792
.
شعيب ع المفجع
و كما آجر الكليم شعيبا
نفسه فاصطفى فتى عبقريا
و كذاك النبي كان مدى الأيام
مستأجرا أخاه التقيا
فوفى في سنين عشر بما عاهد
عفوا و لم يجده عصيا
فحباه بخيرة الله في النسوان
عرسا و حبة و صفيا 14793
و شعيبا كان الخطيب إذا ما
حضر القوم محفلا أو نديا
و علي خطيب فهم إذا المنطق
أعيا المفوه اللوذعيا 14794 .
. في مساواته مع داود و طالوت و سليمان ع
. قال الله تعالى يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ 14795 و علي ع قال من لم يقل إني رابع الخلفاء الخبر و قال وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14796 و قتل علي عمرا و مرحبا و كان له حجر فيه سبب قتل جالوت و لعلي سيف يدمر الكفار و قال لداود بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ 14797 و لعلي و ولده بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ 14798 و بقية الله خير من بقية موسى و لداود سلسلة الحكومة و علي فلاق الأغلاق 14799 أقضاكم علي و قال داود الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا على العالمين 14800 و هذا دعوى و قال الله لعلي فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ 14801 و هذا دليل و قال الله لداود وَ الطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ 14802 و قوله يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ 14803 و كان علي يسبح بالحصى و يسبحن معه و قال الله لداود عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14804
و كان لعلي صوت يميت الشجعان و تكلمه مع الطير في الهواء و قال لداود وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ 14805 و قال لعلي ع قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14806 و قال وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ 14807 و قال في علي هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ 14808 و داود خطيب الأنبياء و علي أوتي فصل الخطاب و قال فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14809 و علي هزم جنود الكفر و البغي. المفجع
كان داود سيف طالوت حتى
هزم الخيل و استباح العديا 14810
و علي سيف النبي يسلع 14811
يوم أهوى بعمرو المشرفيا
فتولى الأحزاب عنه و خلوا
كبشهم ساقطا يخال كريا 14812
أنبأ الوحي أن داود قد كان
بكفيه صانعا هالكيا 14813
و على من كسب كفيه قد أعتق
ألفا بذاك كان جزيا