کتابخانه روایات شیعه
فلاح السائل و نجاح المسائل
فَأَخَذَ مَضْجَعَهُ فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ لَا تُؤْمِنِّي مَكْرَكَ وَ لَا تُنْسِنِي ذِكْرَكَ وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ أَقُومُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ سَاعَةَ كَذَا وَ كَذَا فَإِنَّهُ يُوَكِّلُ اللَّهُ بِهِ مَلَكاً يُنَبِّهُهُ تِلْكَ السَّاعَةَ.
و من الروايات للانتباه للصلاة
حَدَّثَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ قَيْسِ بْنِ رُمَّانَةَ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ لَيْلِهِ لِلصَّلَاةِ فَلَا يَذْهَبَ بِهِ النَّوْمُ فَلْيَقُلْ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ اللَّهُمَّ لَا تُؤْمِنِّي مَكْرَكَ وَ لَا تُنْسِنِي ذِكْرَكَ وَ لَا تُوَلِّ عَنِّي وَجْهَكَ وَ لَا تَهْتِكْ عَنِّي سِتْرَكَ وَ لَا تَأْخُذْنِي عَلَيَّ تَمَرُّدِي وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ وَ أَيْقِظْنِي مِنْ رَقْدَتِي وَ سَهِّلْ لِيَ الْقِيَامَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِي أَحَبِّ الْأَوْقَاتِ إِلَيْكَ وَ ارْزُقْنِي فِيهَا الصَّلَاةَ وَ الشُّكْرَ وَ الدُّعَاءَ حَتَّى أَسْأَلَكَ فَتُعْطِيَنِي وَ أَدْعُوَكَ فَتَسْتَجِيبَ لِي وَ أَسْتَغْفِرَكَ فَتَغْفِرَ لِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
ذكر ما يقوله بعد النوم إذا انقلب على فراشه و لم يجلس
حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ قَالَ كَانَ الْقَوْمُ يَنَامُونَ وَ لَكِنْ كُلَّمَا تَقَلَّبَ أَحَدُهُمْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ.
و من الروايات فيما يقوله عند تقلبه على فراشه
مَا حَدَّثَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ
بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ خَانِبَةَ الْكَرْخِيِّ فِي كِتَابِهِ فِي مُمْلَيَاتِهِ وَ قَدْ قَدَّمْنَا إِسْنَادَ كِتَابِ ابْنِ خَانِبَةَ وَ نُعِيدُهُ الْآنَ حَيْثُ قَدْ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ حَدَّثَ أَبُو مُحَمَّدٍ هَارُونُ بْنُ مُوسَى رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ وَ كَانَ قَائِداً مِنَ الْقُوَّادِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ قَالَ قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ خَانِبَةَ أَنَّهُ عَرَضَ كِتَابَهُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الْعَسْكَرِ الْأَخِيرِ ع فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَ قَالَ صَحِيحٌ فَاعْمَلُوا بِهِ.
و الذي رويناه هناك أن الراوي لعرض كتاب أحمد بن خانبة على مولانا الهادي ع غير أحمد بن خانبة فقال أحمد بن خانبة في كتابه المشار إليه
فَإِذَا انْتَبَهْتَ مِنْ مَنَامِكَ وَ تَقَلَّبْتَ عَلَى الْفِرَاشِ فَقُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ رَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ .
ذكر ما يفعله و يقوله إذا رأى في منامه ما يكره
حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا رَأَى الرَّجُلُ فِي مَنَامِهِ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ شِقِّهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ نَائِماً وَ لْيَقُلْ إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ لْيَقُلْ أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُ اللَّهِ الصَّالِحُونَ مِنْ شَرِّ مَا رَأَيْتُ وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ.
رواية ثانية في دفع رؤيا مكروهة
حَدَّثَ هَارُونُ بْنُ مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْعِجْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ
التَّيْمُلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَتْ فَاطِمَةُ ع إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص مَا تَلْقَاهُ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ لَهَا إِذَا رَأَيْتِ شَيْئاً مِنْ ذَلِكِ فَقُولِي أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُ اللَّهِ الصَّالِحُونَ مِنْ شَرِّ رُؤْيَايَ الَّتِي رَأَيْتُ أَنْ تَضُرَّنِي فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ اتْفُلِي عَلَى يَسَارِكِ ثَلَاثاً.
رواية ثالثة لدفع ما يكره من الرؤيا
فيها زيادة كلمات
حَدَّثَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْبَزَّازُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ شَيْبَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: فَإِنْ رَأَيْتَ فِي مَنَامِكَ مَا تَكْرَهُهُ فَقُلْ حِينَ تَسْتَيْقِظُ أَعُوذُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُ اللَّهِ الصَّالِحُونَ وَ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ مِنْ شَرِّ مَا رَأَيْتُ وَ مِنْ شَرِّ رُؤْيَايَ أَنْ تَضُرَّنِي وَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ اتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثاً.
يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أفضل السادة أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسيني بلغه الله مناه و كبت أعداءه لما رأيت أن هذا الكتاب فلاح السائل و نجاح المسائل في عمل اليوم و الليلة لأصحاب الإتمام في الصلوات متى جعلته مجلدا و جزءا واحدا شق حمله على أصحاب العبادات و رأيت النوم بعد ما شرحنا من آدابه قاطعا للإنسان عن عبادته و أسبابه رتبت هذا الجزء الأول من هذا الكتاب إلى آخر ما ذكرته في الآداب من ابتداء يقظته إلى حين المنام و سأجعل أول الجزء
الثاني ما أذكره من الأدب عن النبي عليه أفضل الصلاة و السلام إذا جلس النائم من رقاده و هو على ما كان عليه من عافيته و تمام مراده إن شاء الله تعالى و صلى الله على سيد المرسلين محمد النبي و آله الطاهرين تمت تسويد هذه النسخة الشريفة في غرة شهر صفر المظفر سنة 1326
[كلمة الناشر]
قد تم بحمد الله و حسن توفيقه طبع هذا الكتاب المستطاب فلاح السائل لأول مرة إذ لم يكن له عهد بالطبع إلى تاريخنا هذا و لقد بذلنا جهدنا و بالغنا في تصحيحه مخطوطا و مطبوعا و بالنظر إلى أنه لم يكن عندنا منه إلا نسخة واحدة مكتوبة في سنة 1326 هجرية مشحونة بالأغلاط و التصحيفات كان تصحيحه و تنقيحه منها أمرا صعبا ثم قيض المولى سبحانه نسخة أخرى منه لبعض السادة الأجلة زاد الله في توفيقاته مكتوبة بخط محمد إبراهيم بن محمد علي الخراساني القائني في سنة 1370 المستنسخة من النسخة المكتوبة بخط الشيخ شير محمد الهمداني في سنة 1357 و كان فيها زيادات مفقودة في الأولى أثبتنا بعضها بين الهلالين فقابلناهما معا فخرج من الطبع على أصح ما يمكن أن يكون نقيا من الأغلاط إلا نزرا يسيرا زاغ عنه البصر فعلى العلماء و الأعلام اقتناء نسخة منه قبل نفادها و اغتنام ما فيه من الموعظة و التذكرة لكونها من ما ألقته نفسية بارزة معنوية نابغة في طبقة الرعية في الإسلام يقل وجود مثله و هو السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة الورع رضي الدين ركن الإسلام أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس قدس الله نفسه الزكية و صلى الله على سيدنا محمد و آله المعصومين و سلم تسليما
فهرس الكتاب
رقم الصحفة العنوان
1 الى 17 مقدّمة الكتاب
17 في الفصول التي رتّب الكتاب عليها
22 في تعظيم حال الصلاة و ان مهملها من أعظم الجناة
23 في صفة الصلاة التي تنهى عن الفحشاء و المنكر
26 في فضيلة الدعاء
30 في ان الدعاء و المناجاة أفضل من تلاوة كلام اللّه تعالى
31 في الصفات التي ينبغي أن يكون الداعي عليها عقلا
33 في الصفات التي ينبغي أن يكون الداعي عليها نقلا
40 في فضيلة الدعاء للاخوان بظهر الغيب
46 في صفة مقدمات الطهارة
51 في صفة الطهارة بالمعقول
52 في صفة الطهارة بالمنقول
54 في صفة التراب و ما يقوم مقامه
55 في صفة الطهارة بالماء للغسل عقلا و نقلا
62 في ذكر غسل الميت و ما يتقدمه و ما يتعقّبه
67 في كيفية الوصية المندوب إليها
69 في استحباب اعداد الكفن قبل الموت
71 في اعداد المصنّف كفنا لنفسه
73 في صفة القبر
75 في موعظة من المصنّف قدّس سرّه
81 في كيفية صلاة الميت
83 في صفة دفن الأموات
89 في لباس المصلى و مكانه
91 في صفة دخول المساجد
93 في تعيين الصلاة الوسطى
95 فيما ينبغي عمله عند زوال الشمس
99 في حال العبد عند تكبيرة الاحرام
101 في حبّ اللّه تعالى و التوجه إليه
105 ادب العبد في قراءة اياك نعبد
109 ادب العبد في الركوع
111 ادب العبد في سجوده
113 في معنى حبّ العبد للّه تعالى
115 في معنى حبّه تعالى و بغضه
119 في حال العبد عند الشهادة بالرسالة
123 في صعود الملائكة بعمل بني آدم
129 في علامات القبلة
131 في صفة نوافل الزوال
135 في معنى حبّه تعالى و بغضه
139 فيما ينبغي ان يحفظ العمل منه
145 في تفسير فصول الاذان و الإقامة
157 في مهمات الصلاة و المصلّى
159 في بيان ان محبوب المحبوب محبوب
161 في حال الكمّلين في الصلاة
181 فيما نقل عن الحجة المنتظر عليه السّلام
187 في سجدة مولانا الكاظم عليه السّلام
189 في ما لصلاة الراضين من الفضل
191 في نوافل العصر و ادعيتها
210 في تذكير للمؤلّف قدّس سرّه
213 في شكوى بلسان الحال
215 في الغفلة عن الموت
217 في المحاسبة
225 في شرف التربة الحسينيّة عليه السّلام
231 في ما يقال عند اشتكاء العين
253 في تعقيب العشاء الآخرة
257 في صلاة للفرج 259 في صلاة الوتيرة
265 في صفات الخواصّ في ليلهم
271 في صفة النوم
273 في قصة المتوكل على اللّه
277 في ما يقال عند النوم 287 في صفات الخواص