کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية

الجزء الأول‏ [مقدمة المحقق‏] نسخ المقابلة: نقاط هامة: رسالة الرّدود و النّقود على الكتاب و مؤلّفه و الأجوبة الشّافية الكافية عنهما [مقدمة] امّا النّقود الواردة على الكتاب فامور: منها: انّه محتوى على روايات لا تناسب المذهب‏ و منها: انّ كلّ المرويّات فيه مراسيل و ليس فيها خبر مسند، و منها: انّه مشتمل على روايات تستشمّ منه المطالب العرفانيّة. و منها: انّه مشتمل على ما يشعر بالغلوّ. و منها: انّه مشتمل على بعض مرويّات العامّة و المخالفين‏ و منها: انّه تفرّد بنقل أحاديث لا توجد في غيره‏ و امّا النّقود المتوجّهة إلى صاحب الكتاب فامور منها: انّه كان من الغلاة. و منها: انّه كان من العرفاء و الصّوفيّة. و منها: انّه كان من الفلاسفة. و منها: انّه كان متساهلا في النّقل‏ و منها: انّه كان اخباريّا. و منها: انّه كان غير متثبّت و غير ضابط في النّقل‏ [الجواب عن النقود الواردة على الكتاب‏] امّا الجواب عن الأوّل: و امّا إشكال الإرسال: و امّا اشتماله على روايات عرفانيّة، و امّا الإشعار بالغلوّ، و امّا اشتماله على بعض مرويّات العامّة، و امّا تفرّده بنقل ما لا يوجد في غيره، [الجواب عن النّقود المتوجّهة الى صاحب الكتاب‏] [أما كونه من الغلاة] و هو مجاب عنه نقضا و حلّا. امّا النّقض: و امّا الحلّ: و امّا كونه من الصّوفيّة: و امّا نسبة الفلسفة إليه: و امّا اسناد التّساهل إليه في النّقل. و امّا كونه اخباريّا: و امّا كونه غير متثبّت و غير ضابط: [نص الكتاب‏] أما المقدمة [الفصل‏] الأول في كيفية إسنادي و روايتي لجميع ما أنا ذاكره من الأحاديث في هذا الكتاب‏ الطريق الأول‏ الطريق الثاني‏ الطريق الثالث‏ الطريق الرابع‏ الطريق الخامس‏ الطريق السادس‏ الطريق السابع‏ الفصل الثاني في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث و استخراجها من أماكنها المتباعدة و مظانها المتعددة الفصل الثالث فيما رويته بطريق الإسناد المتصل المذكور إسناده بطريق العنعنة مما لا تدخل فيه الإجازة و المناولة الفصل الرابع في ذكر أحاديث رويتها بطرقي المذكورة محذوفة الإسناد اعتمادا على الإسناد المذكور أولا و هي كلها تنتهي إلى الرسول ص‏ الفصل الخامس في ذكر أحاديث رويتها بهذا المنوال تتعلق بمعالم الدين و جملة من الآداب رويت بالطرق المذكورة الفصل السادس في أحاديث أخرى من هذا الباب رويتها بطريق واحد الفصل السابع في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رويتها بطريقها من مظانها على هذا المنوال‏ الفصل الثامن في ذكر أحاديث تشتمل على كثير من الآداب و معالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي ص بطريق واحد من طرقي المذكورة آنفا الفصل التاسع في ذكر أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه مروية بطريقي إليه‏ الفصل العاشر في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية الباب الأول في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه الغير المرتبة بترتيب أبوابه‏ المسلك الأول في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رويتها عنه بطرقي إليه لا يختص إسنادها بالرسول ص‏ المسلك الثاني في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه بالطريق التي له إلى روايتها المسلك الثالث في أحاديث رواها الشيخ العالم شمس الملة و الدين محمد بن مكي في بعض مصنفاته تتعلق بأحوال الفقه رويتها عنه بطرقي إليه‏ الفهرس‏ الجزء الثاني‏ تتمة باب الأول في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه الغير المرتبة أبوابه‏ المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي [أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه‏ الباب الثاني في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه بابا بابا باب الطهارة باب الصلاة بَابُ الزَّكَاةِ بَابُ الصَّوْمِ‏ بَابُ الْحَجِ‏ بَابُ الْجِهَادِ بَابُ الْمَتَاجِرِ بَابُ الدُّيُونِ‏ بَابُ النِّكَاحِ‏ بَابُ الْفِرَاقِ‏ بَابُ الْعِتْقِ‏ بَابُ الْأَيْمَانِ‏ بَابُ الصَّيْدِ وَ مَا يَتْبَعُهُ‏ بَابُ الْمِيرَاثِ‏ بَابُ الْقَضَاءِ بَابُ الْحُدُودِ بَابُ الْجِنَايَاتِ بَابِ الْقِصَاصِ‏ فائدة: الفهرس‏ الجزء الثالث‏ تقريض‏ [مقدمة المحقق‏] القسم الثاني في أحاديث أخرى تتعلق بأبواب الفقه‏ بَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الزَّكَاةِ بَابُ الْخُمُسِ‏ بَابُ الصَّوْمِ‏ بَابُ الِاعْتِكَافِ‏ بَابُ الْحَجِ‏ بَابُ الْجِهَادِ بَابُ التِّجَارَةِ بَابُ الرَّهْنِ‏ بَابُ الْحَجْرِ بَابُ الضَّمَانِ‏ بَابُ الصُّلْحِ‏ بَابُ الشِّرْكَةِ بَابُ الْمُضَارَبَةِ بَابُ الْمُزَارَعَةِ وَ الْمُسَاقَاةِ بَابُ الْوَدِيعَةِ بَابُ الْإِجَارَةِ بَابُ الْوَكَالَةِ بَابُ الْوَقْفِ وَ مَا يَتْبَعُهُ‏ بَابُ السَّبْقِ وَ الرِّمَايَةِ بَابُ الْوَصَايَا بَابُ النِّكَاحِ‏ بَابُ الطَّلَاقِ‏ بَابُ الْخُلْعِ‏ بَابُ الظِّهَارِ بَابُ الْإِيلَاءِ بَابُ اللِّعَانِ‏ بَابُ الْعِتْقِ‏ بَابُ التَّدْبِيرِ وَ الْمُكَاتَبَةِ وَ الِاسْتِيلَادِ بَابُ الْإِقْرَارِ بَابُ الْأَيْمَانِ‏ بَابُ النَّذْرِ بَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ‏ بَابُ الْأَطْعِمَةِ وَ الْأَشْرِبَةِ بَابُ الْغَصْبِ‏ بَابُ الشُّفْعَةِ بَابُ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ‏ بَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ الْمَوَارِيثِ‏ بَابُ الْقَضَاءِ بَابُ الشَّهَادَاتِ‏ بَابُ الْحُدُودِ بَابُ الْقِصَاصِ‏ بَابُ الدِّيَاتِ‏ اعتذار و شكر فهرس بعض الأحاديث النبويّة الشريفة الواردة في هذا المجلد الدائرة على ألسن الفقهاء بصورة قاعدة كلية [فهرس المواضيع‏] الجزء الرابع‏ و أما الخاتمة الجملة الأولى في أحاديث متفرقة زيادة فيما تقدم‏ الجملة الثانية في الأحاديث المتعلقة بالعلم و أهله و حامليه‏ في أقسام الحديث‏ في نقل حديثين‏ [كلام من المحقق‏] المدارك‏ نظم اللئالى في ترتيب أحاديث العوالى‏ باب الهمزة «باب الباء» «باب التاء» «باب الثاء» «باب الجيم» «باب الحاء» «باب الخاء» «باب الدال» «باب الذال» «باب الراء» «باب الزاى» «باب السين» «باب الشين» «باب الصاد» «باب الضاد» «باب الطاء» «باب الظاء» «باب العين» «باب الغين» «باب الفاء» «باب القاف» «باب الكاف» «باب اللام» «باب الميم» «باب النون» «باب الواو» «باب الهاء» «باب الياء» «باب» «الافعال و الاحكام» «استدراك» «الفهرس» فهرس منتخب بعض الأخبار و الآثار المودعة في هذا المجلد

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية


صفحه قبل

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 129

12 وَ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: خُذْ مَا اشْتَهَرَ بَيْنَ أَصْحَابِكَ وَ دَعْ مَا نَدَرَ 4336 .

13 وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عِيسَى قَالَ رَوَى لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع‏ وَ مَنْ كَانَتْ أُمُّهُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ أَبُوهُ مِنْ سَائِرِ قُرَيْشٍ فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَحِلُّ لَهُ وَ لَيْسَ لَهُ فِي الْخُمُسِ شَيْ‏ءٌ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ‏ ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ‏ 4337 4338 .

14 وَ قَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ عَنِ النَّبِيِّ ص‏ أَنَّهُ قَالَ لِلْحَسَنِ‏

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 130

وَ الْحُسَيْنِ ع هَذَانِ ابْنَايَ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا 4339 4340 .

15 وَ رَوَى الْبَزَنْطِيُّ فِي الْمُوَثَّقِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع‏ وَ قَدْ قِيلَ لَهُ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ صِنْفٌ أَكْثَرَ مِنْ صِنْفٍ وَ صِنْفٌ أَقَلَّ مِنْ صِنْفٍ كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ فَقَالَ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ أَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ص كَيْفَ يَصْنَعُ إِنَّمَا كَانَ يُعْطِي عَلَى مَا يَرَى وَ كَذَلِكَ الْإِمَامُ‏ 4341 .

16 وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ الصَّدَقَةُ لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَ لَا لِآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَهُمْ فِي الْخُمُسِ مَا فِيهِ كِفَايَتُهُمْ فَجَعَلَهُ عِوَضاً عَنْهَا 4342 .

17 وَ رَوَى الْعَيَّاشُ الْوَرَّاقُ عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 131

إِذَا غَزَا قَوْمٌ بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَغَنِمُوا كَانَتِ الْغَنِيمَةُ كُلُّهَا لِلْإِمَامِ وَ إِنْ غَزَوْا بِأَمْرِهِ كَانَ لِلْإِمَامِ الْخُمُسُ‏ 4343 4344 .

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 132

بَابُ الصَّوْمِ‏

1 قَالَ النَّبِيُّ ص‏ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ احْتِسَاباً وَ إِيمَاناً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ‏ 4345 .

2 وَ قَالَ ع قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ‏ 4346 .

3 وَ قَالَ ع‏ الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ 4347 .

4 وَ قَالَ الْبَاقِرُ ع‏ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ 4348 .

5 وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏ لَا صِيَامَ لِمَنْ لَا يُبَيِّتُ الصِّيَامَ بِاللَّيْلِ‏ 4349 .

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 133

6 وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ بِاللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ‏ 4350 4351 .

7 وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ صَحِيحاً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يُصْبِحُ وَ لَا يَنْوِي الصَّوْمَ فَإِذَا تَعَالَى النَّهَارُ حَدَثَ لَهُ رَأْيٌ فِي الصَّوْمِ فَقَالَ إِنْ هُوَ نَوَى الصَّوْمَ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ حُسِبَ لَهُ يَوْمَهُ وَ إِنْ نَوَاهُ بَعْدَ الزَّوَالِ حُسِبَ لَهُ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي نَوَاهُ‏ 4352 4353 .

8 وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُصْبِحُ وَ لَمْ يَطْعَمْ وَ لَمْ يَشْرَبْ وَ لَمْ يَنْوِ صَوْماً وَ كَانَ عَلَيْهِ يَوْمٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَ لَهُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ قَدْ ذَهَبَ عَامَّةُ النَّهَارِ فَقَالَ نَعَمْ لَهُ أَنْ يَصُومَ وَ يَعْتَدَّ بِهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ‏ 4354 .

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 134

9 وَ رَوَى الْبَزَنْطِيُّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْهُ ع‏ قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَكُونُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ يُصْبِحُ فَلَا يَأْكُلُ إِلَى الْعَصْرِ أَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ قَضَاءً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ‏ 4355 4356 .

10 وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ صِيَامَ شَهْرٍ فَيُصْبِحُ وَ هُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيُفْطِرُ وَ يُصْبِحُ وَ هُوَ لَا يَنْوِي الصَّوْمَ فَيَبْدُو لَهُ فَيَصُومُ فَقَالَ هَذَا كُلُّهُ جَائِزٌ 4357 .

11 وَ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَبْدُو لَهُ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ وَ يَرْتَفِعُ النَّهَارُ أَنْ يَصُومَ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَ يَقْضِيَهُ مِنْ رَمَضَانَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى ذَلِكَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ نَعَمْ يَصُومُهُ وَ يَعْتَدُّ بِهِ إِذَا لَمْ يُحْدِثْ شَيْئاً 4358 .

12 وَ رَوَى عَمَّارٌ السَّابَاطِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‏ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ أَيَّامٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَهَا مَتَى يَنْوِي الْقَضَاءَ قَالَ هُوَ بِالْخِيَارِ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِذَا زَالَتْ فَإِنْ كَانَ نَوَى الصَّوْمَ فَلْيَصُمْ وَ إِنْ كَانَ نَوَى‏

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 135

الْإِفْطَارَ فَلْيُفْطِرْ سُئِلَ فَإِنْ كَانَ نَوَى الْإِفْطَارَ يَسْتَقِيمُ لَهُ أَنْ يَنْوِيَ الصَّوْمَ بَعْدَ مَا زَالَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَا 4359 .

13 وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الصَّادِقِ ع‏ قُلْتُ الرَّجُلُ يُصْبِحُ لَا يَنْوِي الصَّوْمَ فَإِذَا تَعَالَى النَّهَارُ حَدَثَ لَهُ رَأْيٌ فِي الصَّوْمِ قَالَ إِنْ هُوَ نَوَى قَبْلَ الزَّوَالِ حُسِبَ لَهُ يَوْمُهُ‏ 4360 .

14 وَ رَوَى هِشَامُ بْنُ سَالِمٍ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: وَ إِنْ نَوَاهُ بَعْدَ الزَّوَالِ حُسِبَ لَهُ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي نَوَى‏ 4361 4362 4363 .

صفحه بعد