کتابخانه روایات شیعه

پایگاه داده های قرآنی اسلامی
کتابخانه بالقرآن

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية

الجزء الأول‏ [مقدمة المحقق‏] نسخ المقابلة: نقاط هامة: رسالة الرّدود و النّقود على الكتاب و مؤلّفه و الأجوبة الشّافية الكافية عنهما [مقدمة] امّا النّقود الواردة على الكتاب فامور: منها: انّه محتوى على روايات لا تناسب المذهب‏ و منها: انّ كلّ المرويّات فيه مراسيل و ليس فيها خبر مسند، و منها: انّه مشتمل على روايات تستشمّ منه المطالب العرفانيّة. و منها: انّه مشتمل على ما يشعر بالغلوّ. و منها: انّه مشتمل على بعض مرويّات العامّة و المخالفين‏ و منها: انّه تفرّد بنقل أحاديث لا توجد في غيره‏ و امّا النّقود المتوجّهة إلى صاحب الكتاب فامور منها: انّه كان من الغلاة. و منها: انّه كان من العرفاء و الصّوفيّة. و منها: انّه كان من الفلاسفة. و منها: انّه كان متساهلا في النّقل‏ و منها: انّه كان اخباريّا. و منها: انّه كان غير متثبّت و غير ضابط في النّقل‏ [الجواب عن النقود الواردة على الكتاب‏] امّا الجواب عن الأوّل: و امّا إشكال الإرسال: و امّا اشتماله على روايات عرفانيّة، و امّا الإشعار بالغلوّ، و امّا اشتماله على بعض مرويّات العامّة، و امّا تفرّده بنقل ما لا يوجد في غيره، [الجواب عن النّقود المتوجّهة الى صاحب الكتاب‏] [أما كونه من الغلاة] و هو مجاب عنه نقضا و حلّا. امّا النّقض: و امّا الحلّ: و امّا كونه من الصّوفيّة: و امّا نسبة الفلسفة إليه: و امّا اسناد التّساهل إليه في النّقل. و امّا كونه اخباريّا: و امّا كونه غير متثبّت و غير ضابط: [نص الكتاب‏] أما المقدمة [الفصل‏] الأول في كيفية إسنادي و روايتي لجميع ما أنا ذاكره من الأحاديث في هذا الكتاب‏ الطريق الأول‏ الطريق الثاني‏ الطريق الثالث‏ الطريق الرابع‏ الطريق الخامس‏ الطريق السادس‏ الطريق السابع‏ الفصل الثاني في السبب الداعي إلى جمع هذه الأحاديث و استخراجها من أماكنها المتباعدة و مظانها المتعددة الفصل الثالث فيما رويته بطريق الإسناد المتصل المذكور إسناده بطريق العنعنة مما لا تدخل فيه الإجازة و المناولة الفصل الرابع في ذكر أحاديث رويتها بطرقي المذكورة محذوفة الإسناد اعتمادا على الإسناد المذكور أولا و هي كلها تنتهي إلى الرسول ص‏ الفصل الخامس في ذكر أحاديث رويتها بهذا المنوال تتعلق بمعالم الدين و جملة من الآداب رويت بالطرق المذكورة الفصل السادس في أحاديث أخرى من هذا الباب رويتها بطريق واحد الفصل السابع في أحاديث تتضمن مثل هذا السياق رويتها بطريقها من مظانها على هذا المنوال‏ الفصل الثامن في ذكر أحاديث تشتمل على كثير من الآداب و معالم الدين روايتها تنتهي إلى النبي ص بطريق واحد من طرقي المذكورة آنفا الفصل التاسع في ذكر أحاديث تتضمن شيئا من أبواب الفقه ذكرها بعض الأصحاب في بعض كتبه مروية بطريقي إليه‏ الفصل العاشر في أحاديث تتضمن شيئا من الآداب الدينية الباب الأول في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه الغير المرتبة بترتيب أبوابه‏ المسلك الأول في أحاديث ذكرها بعض متقدمي الأصحاب رويتها عنه بطرقي إليه لا يختص إسنادها بالرسول ص‏ المسلك الثاني في أحاديث تتعلق بمصالح الدين رواها جمال المحققين في بعض كتبه بالطريق التي له إلى روايتها المسلك الثالث في أحاديث رواها الشيخ العالم شمس الملة و الدين محمد بن مكي في بعض مصنفاته تتعلق بأحوال الفقه رويتها عنه بطرقي إليه‏ الفهرس‏ الجزء الثاني‏ تتمة باب الأول في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه الغير المرتبة أبوابه‏ المسلك الرابع في أحاديث رواها الشيخ العلامة الفهامة خاتمة المجتهدين شرف الملة و الحق و الدين أبي [أبو] عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي تغمده الله برضوانه‏ الباب الثاني في الأحاديث المتعلقة بأبواب الفقه بابا بابا باب الطهارة باب الصلاة بَابُ الزَّكَاةِ بَابُ الصَّوْمِ‏ بَابُ الْحَجِ‏ بَابُ الْجِهَادِ بَابُ الْمَتَاجِرِ بَابُ الدُّيُونِ‏ بَابُ النِّكَاحِ‏ بَابُ الْفِرَاقِ‏ بَابُ الْعِتْقِ‏ بَابُ الْأَيْمَانِ‏ بَابُ الصَّيْدِ وَ مَا يَتْبَعُهُ‏ بَابُ الْمِيرَاثِ‏ بَابُ الْقَضَاءِ بَابُ الْحُدُودِ بَابُ الْجِنَايَاتِ بَابِ الْقِصَاصِ‏ فائدة: الفهرس‏ الجزء الثالث‏ تقريض‏ [مقدمة المحقق‏] القسم الثاني في أحاديث أخرى تتعلق بأبواب الفقه‏ بَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ الصَّلَاةِ بَابُ الزَّكَاةِ بَابُ الْخُمُسِ‏ بَابُ الصَّوْمِ‏ بَابُ الِاعْتِكَافِ‏ بَابُ الْحَجِ‏ بَابُ الْجِهَادِ بَابُ التِّجَارَةِ بَابُ الرَّهْنِ‏ بَابُ الْحَجْرِ بَابُ الضَّمَانِ‏ بَابُ الصُّلْحِ‏ بَابُ الشِّرْكَةِ بَابُ الْمُضَارَبَةِ بَابُ الْمُزَارَعَةِ وَ الْمُسَاقَاةِ بَابُ الْوَدِيعَةِ بَابُ الْإِجَارَةِ بَابُ الْوَكَالَةِ بَابُ الْوَقْفِ وَ مَا يَتْبَعُهُ‏ بَابُ السَّبْقِ وَ الرِّمَايَةِ بَابُ الْوَصَايَا بَابُ النِّكَاحِ‏ بَابُ الطَّلَاقِ‏ بَابُ الْخُلْعِ‏ بَابُ الظِّهَارِ بَابُ الْإِيلَاءِ بَابُ اللِّعَانِ‏ بَابُ الْعِتْقِ‏ بَابُ التَّدْبِيرِ وَ الْمُكَاتَبَةِ وَ الِاسْتِيلَادِ بَابُ الْإِقْرَارِ بَابُ الْأَيْمَانِ‏ بَابُ النَّذْرِ بَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ‏ بَابُ الْأَطْعِمَةِ وَ الْأَشْرِبَةِ بَابُ الْغَصْبِ‏ بَابُ الشُّفْعَةِ بَابُ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ‏ بَابُ اللُّقَطَةِ بَابُ الْمَوَارِيثِ‏ بَابُ الْقَضَاءِ بَابُ الشَّهَادَاتِ‏ بَابُ الْحُدُودِ بَابُ الْقِصَاصِ‏ بَابُ الدِّيَاتِ‏ اعتذار و شكر فهرس بعض الأحاديث النبويّة الشريفة الواردة في هذا المجلد الدائرة على ألسن الفقهاء بصورة قاعدة كلية [فهرس المواضيع‏] الجزء الرابع‏ و أما الخاتمة الجملة الأولى في أحاديث متفرقة زيادة فيما تقدم‏ الجملة الثانية في الأحاديث المتعلقة بالعلم و أهله و حامليه‏ في أقسام الحديث‏ في نقل حديثين‏ [كلام من المحقق‏] المدارك‏ نظم اللئالى في ترتيب أحاديث العوالى‏ باب الهمزة «باب الباء» «باب التاء» «باب الثاء» «باب الجيم» «باب الحاء» «باب الخاء» «باب الدال» «باب الذال» «باب الراء» «باب الزاى» «باب السين» «باب الشين» «باب الصاد» «باب الضاد» «باب الطاء» «باب الظاء» «باب العين» «باب الغين» «باب الفاء» «باب القاف» «باب الكاف» «باب اللام» «باب الميم» «باب النون» «باب الواو» «باب الهاء» «باب الياء» «باب» «الافعال و الاحكام» «استدراك» «الفهرس» فهرس منتخب بعض الأخبار و الآثار المودعة في هذا المجلد

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية


صفحه قبل

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 664

155 وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كهيلة [كُهَيْلٍ‏] قَالَ: أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بِرَجُلٍ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا خَطَاءً فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ عَشِيرَتُكَ وَ قَرَابَتُكَ قَالَ مَا لِي فِي هَذِهِ الْبَلْدَةِ عَشِيرَةٌ وَ لَا قَرَابَةٌ فَقَالَ مِنْ أَيِّ الْبُلْدَانِ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ وُلِدْتُ بِهَا وَ لِي بِهَا قَرَابَةٌ وَ أَهْلُ بَيْتٍ قَالَ فَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَلَمْ يَجِدْ لَهُ فِي الْكُوفَةِ قَرَابَةً وَ لَا عَشِيرَةً قَالَ فَكَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ عَلَى الْمَوْصِلِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَ حِلْيَتَهُ كَذَا وَ كَذَا قَتَلَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَطَاءً فَذَكَرَ أَنَّهُ رَجُلٌ مِنَ الْمَوْصِلِ وَ أَنَّ لَهُ بِهَا قَرَابَةً وَ أَهْلَ بَيْتٍ وَ قَدْ بَعَثْتُ بِهِ إِلَيْكَ مَعَ رَسُولِي فُلَانٍ وَ حِلْيَتُهُ كَذَا وَ كَذَا فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ قَرَأْتَ كِتَابِي فَافْحَصْ عَنْ أَمْرِهِ وَ سَلْ عَنْ قَرَابَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا وَ أَصَبْتَ لَهُ بِهَا قَرَابَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَاجْمَعْهُمْ إِلَيْكَ ثُمَّ انْظُرْ فَإِنْ كَانَ مِنْهُمْ رَجُلٌ يَرِثُهُ لَهُ سَهْمٌ فِي الْكِتَابِ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ مِيرَاثِهِ أَحَدٌ مِنْ قَرَابَتِهِ فَأَلْزِمْهُ الدِّيَةَ وَ خُذْهُ بِهَا نُجُوماً فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ قَرَابَتِهِ أَحَدٌ لَهُ سَهْمٌ فِي الْكِتَابِ وَ كَانُوا قَرَابَةً سَوَاءً فِي النَّسَبِ وَ كَانَ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ أُمِّهِ فِي النَّسَبِ سَوَاءً فَفُضَّ الدِّيَةَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ مِنَ الرِّجَالِ الْمُدْرِكِينَ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ وَ اجْعَلْ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ ثُلُثَ الدِّيَةِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ فَفُضَّ الدِّيَةَ عَلَى قَرَابَتِهِ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ مِنَ الرِّجَالِ الْمُدْرِكِينَ ثُمَّ خُذْهُمْ بِهَا وَ اسْتَأْدِهِمُ الدِّيَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَ لَا قَرَابَةٌ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ فَفُضَّ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الْمَوْصِلِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا وَ نَشَأَ وَ لَا تُدْخِلَنَّ فِيهِمْ غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ ثُمَّ اسْتَأْدِ ذَلِكَ مِنْهُمْ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ فِي كُلِّ سَنَةٍ نَجْمٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِفُلَانِ‏

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 665

بْنِ فُلَانٍ قَرَابَةٌ مِنْ أَهْلِ الْمَوْصِلِ وَ لَا يَكُونُ مِنْ أَهْلِهَا وَ كَانَ مُبْطِلًا فَرُدَّهُ إِلَيَّ مَعَ رَسُولِي فُلَانٍ فَأَنَا وَلِيُّهُ وَ الْمُؤَدِّي عَنْهُ وَ لَا يَبْطُلُ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ‏ 6712 6713 .

156 وَ قَالَ النَّبِيُّ ص مُخَاطِباً لِبَعْضِ الْأَوْلَادِ مَعَ أَبِيهِ أَنْتَ وَ مَالُكَ لِأَبِيكَ‏ 6714 .

157 وَ رُوِيَ‏ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ص وَ مَعَهُ ابْنُهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقَالَ ابْنِي فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ‏ 6715 .

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 666

158 وَ رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ‏ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقتتلا [اقْتَتَلَتَا] فَقَتَلَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى وَ لِكُلٍّ زَوْجٌ وَ وَلَدٌ فَبَرَّأَ رَسُولُ اللَّهِ ص الزَّوْجَ وَ الْوَلَدَ وَ جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى الْعَاقِلَةِ 6716 6717 .

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 667

اعتذار و شكر

الحمد للّه الذي وفقني لاتمام هذا المجلد و يتلوه المجلد الرابع في الخاتمة و الفهارس إنشاء اللّه.

بعد ان كان الاجدر اكماله قبل هذا الوقت لكن الحادثة التي ألّمت بي في احدى شوارع قم المقدّسة بتاريخ السادس من جمادى الأولى حيث اصطدم بي احدى السيارات و أردتني طريح الفراش لمدة مديدة لخلوّها من مسؤلي المرور.

و أتقدم بالثناء الوافر و الشكر الجزيل لرئاسة و أطباء مستشفى سماحة آية اللّه العظمى السيّد الكلبايكاني دام ظلّه الوارف بقم و لرئاسة و أطباء مستشفى الوند في طهران المحترمين لما أبدوه من اهتمام كبير و معاملة جيدة حسنة.

ابتهل الى العلي القدير أن يوفقهم و العاملين لخدمة هذه الأمة الإسلامية.

المحقق‏

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 668

فهرس بعض الأحاديث النبويّة الشريفة الواردة في هذا المجلد الدائرة على ألسن الفقهاء بصورة قاعدة كلية

«لا صلاة الا بطهور» 8

«مفتاحها الطهور و تحريمها التكبير و تحليلها التسليم» 8

«ان الماء يطهر و لا يطهر» 21

«إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل» 29

«يكفيك الصعيد عشر سنين» 47

«لا صلاة الا بفاتحة الكتاب» 82

«صلوا كما رأيتموني اصلي» 85

«انما هي التكبير و التسبيح و قراءة القرآن» 85

«من فاتته صلاة فليقضها كما فاتته» 107

«من لم يبيت الصيام بالليل فلا صيام له» 133

«كل شي‏ء مطلق حتّى يرد فيه نهي» 166

«اسكتوا عما سكت اللّه» 166

«بارك اللّه لك في صفقة يمينك» 205

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 669

«لا ضرر و لا اضرار في الإسلام» 210

«المؤمنون عند شروطهم» 217

«على اليد ما أخذت حتّى تؤدي» 246

«لا سبق الا في نصل أو خف أو حافر» 265

«زوجتكها على ما معك من القرآن» 312

«سنوا بهم سنة أهل الكتاب» 337

«لا يجتمع ماءآن في رحم واحد» 384

«المسلم أخو المسلم لا يحل له ماله الا من طيب نفس منه» 424

«اقرار العقلاء على أنفسهم جائز» 442

«ذكاة الجنين ذكاة أمه» 460

«لا يحرم الحرام الحلال» 465

«كل شي‏ء يكون فيه حلال و حرام فهو لك حلال» 465

«ما اجتمع الحلال و الحرام الا غلب الحرام الحلال» 466

«مال المسلم و دمه حرام» 473

«حرمة مال المسلم كحرمة دمه» 473

«من أحيا أرضا ميتة فهي له» 480

«من سبق الى ما لا يسبقه إليه مسلم فهو أحق به» 480

«لا يؤدي الضالة الا الضال» 484

«تعلموا الفرائض» 491

«الإسلام يعلو و لا يعلى عليه» 496

«ادرؤا الحدود بالشبهات» 545

«لا يطل دم امرء مسلم» 581

عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، ج‏3، ص: 670

[فهرس المواضيع‏]

القسم الثاني في أحاديث تتعلق بأبواب الفقه رواها الشيخ جمال الدين أبو العباس أحمد بن فهد الحلّي «قدّس سرّه». 7

تقريض 5

باب الطهارة 8

باب الصلاة 64

باب الزكاة 113

باب الخمس 125

باب الصوم 132

باب الاعتكاف 146

باب الحجّ 150

باب الجهاد 182

باب التجارة 193

باب الرهن 234

باب الحجر 238

صفحه بعد