کتابخانه روایات شیعه
طب الأئمة عليهم السلام
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَوْتُ إِلَيْهِ هَيَجَاناً فِي رَأْسِي وَ أَضْرَاسِي وَ ضَرَبَاناً فِي عَيْنِي حَتَّى تَوَرَّمَ وَجْهِي مِنْهُ فَقَالَ ع عَلَيْكَ بِهَذَا الْهِنْدَبَاءِ فَاعْصِرْهُ وَ خُذْ مَاءَهُ وَ صُبَّ عَلَيْهِ مِنْ هَذَا السُّكَّرِ الطَّبَرْزَدِ وَ أَكْثِرْ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُهُ وَ يَدْفَعُ ضَرَرَهُ قَالَ فَانْصَرَفْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَعَالَجْتُهُ مِنْ لَيْلَتِي قَبْلَ أَنْ أَنَامَ وَ شَرِبْتُهُ وَ نِمْتُ عَلَيْهِ فَأَصْبَحْتُ وَ قَدْ عُوفِيتُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَ مَنِّهِ.
في الدباء
حَنَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِرْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُمَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عَجْلَانَ عَنِ ابن [أَبِي] أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: كُلُوا الدُّبَّاءَ وَ نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ نُحِبُّهُ.
وَ عَنْ ذَرِيحٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع الْحَدِيثُ الْمَرْوِيُّ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص فِي الدُّبَّاءِ أَنَّهُ قَالَ كُلُوا الدُّبَّاءَ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ فَقَالَ الصَّادِقُ ع نَعَمْ وَ أَنَا أَقُولُ إِنَّهُ جَيِّدٌ لِوَجَعِ الْقُولَنْجِ.
في تقليم الظفر
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبُرْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَرْمَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الزَّاهِرِيُّ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي الظَّبْيَانِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص :
تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ يَمْنَعُ الدَّاءَ الْأَعْظَمَ.
وَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَمْنَعُ كُلَّ دَاءٍ وَ تَقْلِيمُهُ يَوْمَ الْخَمِيسِ يُدِرُّ الرِّزْقَ دَرّاً.
في اللحم
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَخِي يَعْقُوبَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ هَارُونَ بْنِ أَبِي
الْجَهْمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ع : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّ قَوْماً مِنْ عُلَمَاءِ الْعَامَّةِ يَرْوُونَ أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ اللَّحَّامِينَ وَ يَمْقُتُ أَهْلَ بَيْتِ الَّذِي يُؤْكَلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ اللَّحْمُ فَقَالَ غَلِطُوا غَلَطاً بَيِّناً إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ أَهْلَ بَيْتٍ يَأْكُلُونَ فِي بُيُوتِهِمْ لُحُومَ النَّاسِ أَيْ يَغْتَابُونَهُمْ مَا لَهُمْ لَا يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ عَمَدُوا إِلَى الْحَلَالِ فَحَرَّمُوهُ بِكَثْرَةِ رِوَايَاتِهِمْ.
وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع أَنَّهُ قَالَ: اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ وَ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَ مَنْ تَرَكَ أَكْلَهُ أَيَّاماً فَسَدَ عَقْلُهُ.
وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ ع :
مَنْ تَرَكَ أَكْلَ اللَّحْمِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً سَاءَ خُلُقُهُ وَ فَسَدَ عَقْلُهُ وَ مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنُوا فِي أُذُنِهِ بِالتَّثْوِيبِ.
في الباذنجان
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُعَلَّى سِجَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ الرَّازِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْأَغَرِّ النَّحَّاسِ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع : كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ.
وَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: الْبَاذَنْجَانُ جَيِّدٌ لِلْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ وَ لَا يُضِرُّ بِالصَّفْرَاءِ.
وَ عَنِ الرِّضَا ع : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَعْضِ قَهَارِمَتِهِ اسْتَكْثِرُوا لَنَا مِنَ الْبَاذَنْجَانِ فَإِنَّهُ حَارٌّ فِي وَقْتِ الْبَرْدِ بَارِدٌ فِي وَقْتِ الْحَرِّ مُعْتَدِلٌ فِي الْأَوْقَاتِ كُلِّهَا جَيِّدٌ فِي كُلِّ حَالٍ وَ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ الْبَاذَرُوجُ لَنَا وَ الْجِرْجِيرُ لِبَنِي أُمَيَّةَ وَ حِجَامَةُ الْإِثْنَيْنِ لَنَا وَ الثَّلَاثَاءِ لِبَنِي أُمَيَّةَ.
في الجرح
أَحْمَدُ بْنُ الْعِيصِ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ ع : لِلْجُرْحِ قَالَ تَأْخُذُ قِيراً طَرِيّاً وَ مِثْلَهُ شَحْمَ مَعْزٍ
طَرِيٍّ ثُمَّ تَأْخُذُ خِرْقَةً جَدِيدَةً وَ بُسْتُوقَةً جَدِيدَةً فَتَطْلِى ظَاهِرَهَا بِالْقِيرِ ثُمَّ تَضَعُهَا عَلَى قِطَعِ لَبِنٍ وَ تَجْعَلُ تَحْتَهَا نَاراً لَيِّنَةً مَا بَيْنَ الْأُولَى إِلَى الْعَصْرِ ثُمَّ تَأْخُذُ كَتَّاناً بَالِياً فَتَضَعُهُ عَلَى يَدِكَ وَ تَطْلِي الْقِيرَ عَلَيْهِ وَ تَطْلِيهِ عَلَى الْجُرْحِ وَ لَوْ كَانَ الْجُرْحُ لَهُ قَعْرٌ كَبِيرٌ فَافْتَلَّ الْكَتَّانَ وَ صُبَّ الْقِيرَ فِي الْجُرْحِ صَبّاً ثُمَّ دُسَّ فِيهِ الْفَتِيلَةَ.
في العين
: تَقْرَأُ وَ تَكْتُبُ وَ تُعَلِّقُ عَلَيْهِ سُورَةَ الْحَمْدِ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ حَسْبِيَ اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَ مَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً وَ أَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ عَبَسٍ عَابِسٍ وَ حَبْسٍ حَابِسٍ وَ حَجَرٍ يَابِسٍ وَ مَاءٍ فَارِسٍ وَ شِهَابٍ قَابِسٍ مِنْ نَفْسٍ نَافِسٍ وَ مِنْ عَيْنِ الْعَائِنِ رَدَدْتُ عَيْنَ الْعَائِنِ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيْهِ فِي كَبِدِهِ وَ كُلْيَتِهِ دَمٍ رَقِيقٍ وَ شَحْمٍ وَسِيقٍ وَ عَظْمٍ دَقِيقٍ فِي مَالِهِ يَلِيقُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ كَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً.
النمل
: تَدُقُّ الْكَرَاوَيَا وَ يُلْقَى فِي حجر [جُحْرِ] النَّمْلِ وَ تَكْتُبُ فِي شَيْءٍ وَ تُعَلِّقُ فِي زَوَايَا الدَّارِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ بِالنَّبِيِّينَ وَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ فَأَسْأَلُكُمْ بِحَقِّ اللَّهِ وَ بِحَقِّ نَبِيِّكُمْ وَ نَبِيِّنَا وَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمَا إِلَّا تَحَوَّلْتُمْ عَنْ مَسْكَنِنَا.
فهرس مواضيع الكتاب
الصفحة
2 المقدّمة بقلم السيّد محمّد مهديّ الخرسان
16 مقدار الثواب في كل علة.
18 لوجع الرأس.
19 دواء للبلغم.
20 عوذة للصداع
20 عوذة للشقيقة.
21 عوذة لوجع العين
22 عوذة لوجع الاذن.
22 صفة دواء له.
22 للحصاة في الاذن.
23 عوذة للصمم
23 عوذة لوجع الذي يصيب الفم.
24 عوذة لوجع الضرس
24 رقية الضرس
25 عوذة مجربة للضرس
25 عوذة للسعال.
27 عوذة لبلابل الصدر
27 عوذة لوجع البطن
28 عوذة لوجع الخاصرة و دوائه
29 عوذة لوجع الطحال.
30 عوذة لوجع المثانة
30 عوذة لوجع الظهر
31 عوذة لوجع الفخذين
31 عوذة لوجع الفرج
32 عوذة لوجع الساقين
32 عوذة للبواسير و دواؤه
33 عوذة لوجع الرجلين
33 عوذة للعراقيب و باطن القدم
34 عوذة للورم في المفاصل كلها
35 عوذة لا بطال السحر
35 عوذة للمرأة إذا تعسر عليها ولدها
36 عوذة للصبي إذا أكثر بكاؤه
36 للدابّة الحرون
36 للامن في السفر.
37 عوذة للامراض كلها
37 عوذة لعرق النسا 37 عوذة للسل
38 عوذة للبثر 38 عوذة للقولنج
38 عوذة للحمى و تعويد حمى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله
40 عوذة الرضا «ع» لكل داء و خوف
41 عوذة لكل ألم. 41 عوذة الايام
42 عوذة يوم الاحد
43 عوذة يوم الاثنين
43 عوذة يوم الثلاثاء
44 عوذة يوم الاربعاء
44 عوذة يوم الخميس 44 عوذة يوم الجمعة
45 عوذة المأخوذ و المسحور
48 ما يجوز من العوذة و الرقى و النشر
48 بعض الرقى شرك
48 ما يجوز من التعويذ
50 في صفة الحمى و طريق علاجه
51 ما جاء في الحمى الربع و طريق علاجها
51 عوذة للحمى الربع
51 في ادوية شتّى عنهم عليهم السلام.
52 في ماء زمزم
52 في طين قبر الحسين عليه السّلام
52 الأذان و الإقامة في قميص صاحب الحمي
53 في النفاح 53 في انتشار البر للحمى
53 رقية بالغة مجربة للحمى الربع.
54 في الكي و الحقنات
54 في الحجامة و السعوط و الحمام
55 في علامات هيجان الدم
55 عوذة عند الحجامة.
56 اختيار الأيّام للحجامة.
56 منافع الحجامة
57 الأوقات المختلفة في الحجامة
57 الحجامات في مواضع شتّى من البدن
58 النظر في خروج الدم و الحجام يحجمك
58 حجامة الكاهل من دون الاخدعين
59 في الحمية 59 في التخمة
60 في التسمية على الطعام
60 لوجع الخاصرة 61 صفة شراب
61 كراهية شرب الدواء إلّا عند الحاجة
62 النبيذ الذي يجعل في الدواء
62 دواء يعجن بالخمر و شحم الخنزير
63 في الدواء يعالجه اليهودي و النصرانى
63 في الترياق. 63 في التفاح
64 في الدم و دوامه
64 في ضعف البدن 64 في الزكام
65 للخام و الابردة و القولنج
65 للزحير 66 في البلغم و علاجه
66 في الرطوبة 66 فضل سكر الطبرزد
67 في السويق الجاف و شربه 67 في القيء
67 ما جاء في الحرمل عنهم عليهم السلام
68 في الشونيز و منافعه
68 في البول و تقطيره 69 في اللواء
69 لشدة الطلق و عسر الولادة
69 لمن يضرب عليه عرق في مفاصله
70 في الرياح المشتبكة
70 في الريح الخبيثة التي تضرب الوجه
71 في البهق و الوضح 71 في وجع الرأس
71 لوجع المعدة و برودتها و ضعفها.
72 للحصاة و الخاصرة 72 دواء اليرقان
72 رقية لمن هاج به حرارة من قبل الرأس
73 دواء الاذن جيد مجرب إذا ضربت عليك
73 دواء البلبلة و كثرة العطش و الفم
73 في النظرة و العين و البطن 74 في الصداع
74 عوذة لجميع الأمراض
75 دواء للامراض المذكور
76 وجع المثانة و الاحليل 15
في وجع الخاصرة 76 دواء عرق النسا
77 دواء لخفقان الفؤاد و النفس
77 دواء عجيب ينفع بأذن اللّه تعالى
77 دواء لكثرة الجماع و غيره
78 دواء لوجع البطن و الظهر
79 في النزع الشديد 79 في تلقين الميت
80 حالة الميت 81 في تغيير اللون
82 في الوسخ الكثير
82 في الكمأة و المن و العجوة
83 في الاثمد 83 عوذة للرمد
84 في السمك 84 في تقليم الظفر
84 عوذة في الرمد 85 للرمد
85 في السل 86 في السعال
86 في الرازقى 86 في الهليلج
87 في بياض العين و وجع الضرس
87 في برد الرأس 88 ريح الصبيان
88 للمولود فيه البله و الضعف
88 للدغة العقرب 89 دواء الشوصة
89 للفالج و اللقوة 89 في وجع الحلق
90 في برد المعدة و خفقان الفؤاد
90 دواء لوجع الطحال 90 دواء لوجع الجنب
91 دواء البطن 91 في الحصاة
91 عوذة نافعة للابن الصغير
92 لتواتر الوجع 92 عوذة للمصروع
93 دهن البنفسج 93 دهن البان
94 دهن الزنبق 94 اوجاع الجسد
95 عوذة للعسر و الولادة 95 عوذة للولادة
96 ما يكتب للمولود ساعة يولد
97 عوذة لمن يريد ان لا يعبث به الشيطان
97 للفرس عند وضعها
98 عوذة للحوامل من الأنس و الدوابّ.
99 في النحول. 100 في الزحير
100 في علة البطن و ما يكتب من الدعاء
100 للقراقر في البطن
101 في تسكين الدم 101 في البواسير
101 في المغص 102 في البرص و البياض
102 البان اللقاح 103 في الربو
103 حبابة الوالبية و داء الخبيثة
104 الداء الخبيث 104 للامان من الجذام
105 في السلجم. 105 في الغدد
106 النظر الى أهل البلاء
106 اخذ الشارب و الشعر في الانف.
106 في الذباب 107 في الزكام
107 في أكل الدراج 107 عوذة للخبل
108 للفزع 108 للدم المحترق
109 في الثؤلول 109 في السلعة
110 للورم في الجسد 110 للفزع في النوم
110 للأرواح 111 في علاج المصروع
111 في الحمام 111 في قتل الحمام.
112 عوذة لمن رماه الجن 112 رؤية المبتلى
112 للجنون و المصروع 113 عوذة للسحر
114 في المعوذتين 114 في النشرة للمسحور
115 عوذة لمن يريد الدخول على السلطان
116 في ضربان العروق 116 في استكفاء الجن
117 في الوحشة 117 للوسوسة
118 في ريح البحر 118 في النزع الشديد
119 عوذة للمال و الولد 119 عوذة للسارق
120 قملة النسر 120 في عيادة المريض
121 عوذة للعين 121 دعاء المكروب
122 دعاء الوالدة للولد من فوق البيت
122 من أراد سوء بغيره 123 الصدقة
123 عوذة 124 للبلاء الفادحة
124 دواء الشافية
128 دواء لجميع الأمراض و العلل
129 دواء محمد (ص) 129 لقلة الولد
130 للجماع
131 في الأوقات المكروهة للجماع
131 الجماع في ليلة الهلال
132 في الجماع ليلة النصف من الشهر
132 فيمن يجامع و هو مختضب
132 في الجماع ليلة السفر
133 في الجماع عند الصبيان
133 مجامعة الحرة بين يدي الحرة
133 عوذة للحيوان من العين
134 في أكل الرمان بشحمه
135 في التفاح 135 في الكمثرى
135 في الأترج 136 في السفرجل
136 في المرار 137 في أكل الزبيب
137 في التين 137 في الهندباء
138 في الدبا 138 في تقليم الظفر
139 في اللحم 139 في الباذنجان
140 في الجرح 140 في العين