کتابخانه روایات شیعه
اثبات الوصية
و قام مكيخا ابن دانيال بأمر اللّه
و اتبعه المؤمنون من بني إسرائيل و ملك «بهرام بن هرمز» ثلاث سنين و ثلاثة أشهر و أربعة أيام و كان زمانه زمان أمن و عدل و الإمامة مكتومة. ثم ملك (بهرام بن بهرام) اثنين و عشرين سنة، ثم ملك بعده «نرسي بن بهرام بن بهرام» و لما حضرت «مكيخا» الوفاة أوحى اللّه إليه أن يستودع الحكمة ابنه (انشوا) فأحضره و أوصى إليه.
فقام انشوا بن مكيخا بأمر اللّه تعالى
و اتبعه المؤمنون سرّا و ملك «هرمز بن نرسي» سبع سنين ثم ملك بعده ابنه «سابور» و هو أول من عقد التاج على رأسه و بنى «السوس» و «جنديسابور» ثم حكم بعده «أردشير» أخوه سنتين.
و في ذلك الزمان بعث اللّه الفتية المؤمنين (أصحاب الكهف و الرقيم) الذين آمنوا بربّهم و زادهم اللّه هدى، و كان من قصتهم أنّهم أصابوا كتابا من كتب المسيح عليه السّلام فأقاموا عليه بأرض الروم مستخفين و هو الرقيم الذي ذكر اللّه جل و عز به و كان من شأنهم في بعثهم بالورق الى المدينة ليأتيهم بطعام يأكلونه ما قصّ اللّه جل و عز به و كان المرسل بالورق يسمّى (مكيخا) فروي انّهم كانوا يخفون الايمان و يظهرون الكفر و يصلّون في البيع مع النصارى و يشربون الخمر و يشدون في أوساطهم بالزنانير فآتاهم اللّه أجرهم مرّتين على إظهارهم الكفر و إسرارهم الايمان.
و حضرت «نشوا» الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يوصي الى ابنه «رشيخا» فأحضره و أوصى إليه و سلّمه ما في يديه فتسلمه و مضى صلّى اللّه عليه.
و قام رشيخا بن انشوا بأمر اللّه جل و علا
و اتبعه المؤمنون في ذلك الزمان و ملك (بهرام جورسابور) فملك سنتين و ملك بعده (يزدجرد بن سابو) احدى و عشرين سنة و كان منزله و دار ملكه «كرمان».
فلما أراد اللّه أن يقبض (رشيخا) أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته و الاسم الأعظم «نسطورس» فأحضره و أوصى إليه و سلّم إليه مواريث الأنبياء.
و قام نسطورس بن رشيخا بأمر اللّه جل و تعالى
فاتبعه المؤمنون في ذلك الزمان و ملك (بهرام جور) ستا و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و أياما و هو من ولد سام بن لاوي ثم ملك بعده (يزدجرد بن بهرام) ابنه ثمان عشر سنة و ثلاثة أشهر و أياما و ملك بعده ابنه «فيروز» سبع عشرة سنة.
فلما حضرت «نسطورس» الوفاة أوحى اللّه إليه أن يستودع النور «مرعيد» ابنه ففعل.
و قام مرعيد بن نسطورس بأمر اللّه جل و عز
و اتبعه المؤمنون و صار الملك الى «كسرى بن هرمز» فملك ثماني و ثلاثين سنة فلما حضرت «مرعيد» الوفاة أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته «بحيرا» فأحضره و أوصى إليه.
و قام بحيرا عليه السّلام بأمر اللّه جل و علا
و اتبعه المؤمنون. و ملكت في ذلك الزمان «بوران بنت كسرى» ثم ملك بعدها «يزدجرد بن كسرى» أخوها و قوي أمر الكفر في الأرض و درس اسم الايمان ما استوجبوا العمى و نسيت الصلاة و تحيّرت الجماعة و اختلفت الكلمة فعند ذلك استخلص اللّه تبارك و تعالى الشجرة الطيبة الطاهرة المخزونة و الصفوة الخالصة و النور الزاهر سيّد الأولين و الآخرين محمّدا صلّى اللّه عليه و آله الطاهرين.
و روي في خبر آخر أن اللّه جل و عز لما أراد أن يقبض يحيى بن زكريا أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته ما بطن منها و ما ظهر «منذر بن شمعون» فأحضره و أوصى إليه.
فقام منذر بن شمعون بأمر اللّه
و اتبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة و أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته ابنه «سلمه بن منذر» فأحضره و أوصى إليه و سلّم إليه.
و قام سلمة بن منذر عليه السّلام بأمر اللّه جل و عز
و اتبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته ابنه «برزة» فأحضره و أوصى إليه.
و قام برزة بن سلمة عليه السّلام بأمر اللّه جل و عز
و اتبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يستودع و يوصي الى «أبي بن برزة» و يستودعه النور و الحكمة ففعل.
و قام أبي بن برزة عليه السّلام بأمر اللّه جل و تقدّس
و تبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته ابنه «دوس» فأحضره و سلّم إليه.
و قام دوس بن أبي عليه السّلام بأمر اللّه جل و علا
و تبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة و أوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته «أسيد» فأحضره و أوصى إليه.
و قام أسيد بن دوس عليه السّلام بأمر اللّه جل و عزّ
و تبعه المؤمنون الى أن حضرته الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته «هوف» فأحضره و أوصى إليه.
و قام هوف عليه السّلام بأمر اللّه جل و عز
و تبعه المؤمنون فلما حضرته الوفاة أوحى اللّه إليه أن يستودع ما في يديه ابنه «يحيى بن هوف» فأحضره و أوصى إليه و سلّم إليه.
و قام يحيى بن هوف- عليه
و على من تقدّمه السلام من النبيّين و الأوصياء و الأئمة أجمعين- بأمر اللّه جل جلاله الى أن حضرته الوفاة فأوحى اللّه إليه أن يستودع نور اللّه و حكمته و مواريث الأنبياء (و أنا) و هو سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و أسماه بالعبرانية و السريانية في التوراة و الإنجيل و الزبور و أسماء وصيّه معروفة مشهورة لا يجحدها إلّا كافر ضال غوي شقي معاند مفتتن.
انتهى هذا القسم و يتلوه سيرة سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و نشأته و مهاجرته و فتوحه و مغازيه و محنته بقومه و عشائره من قريش ليقضي اللّه أمرا كان مفعولا حسبنا اللّه و نعم الوكيل.
القسم الثاني اتصال الحجج و الاوصياء من سيدنا محمد [ص] حتى ولادة المهدي
مولد سيّدنا محمّد صلّى الله عليه و آله و سلّم
روى الخاصة و العامة ان اللّه جل و علا لما أراد أن يخلق سيّدنا محمّد أمر جبرئيل عليه السّلام أن يأتيه بالقبضة البيضاء التي هي قلب الأرض و نورها فهبط جبرئيل عليه السّلام في ملائكة الفراديس عليه و عليهم السلام فقبض قبضة من موضع قبره و هي يومئذ بيضاء نقية فعجنت بماء التسنيم و زعزت حتى جعلت كالدرّة البيضاء ثم غمست في جميع أنهار الجنّة و طيف بها في السموات و الأرض و البحار و عرفت الملائكة محمّدا صلّى اللّه عليه و آله و فضله قبل أن تعرف آدم عليه السّلام.
و لما خلق اللّه تعالى آدم عليه السّلام سمع من تخطيط أثناء جبهته نشيشا كنشيش الذرّ فقال سبحانك ربي ما هذا؟.
قال اللّه عز و جل: هذا تسبيح خاتم النبيين و سيّد المرسلين من ولدك و لو لاه ما خلقتك و لا خلقت سماء و لا أرضا و لا جنّة و لا نارا فخذه بعهدي و ميثاقي على ان لا تودعه إلّا في الأصلاب الطاهرة.
قال آدم عليه السّلام: نعم الهي و سيدي قد أخذته بعهدك و ميثاقك على أن لا أودعه إلّا في المطهرين من الرجال و المحصنات من النساء. و روي أن المحصنات هن الصالحات العفائف.
قال: و كان نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يرى في دايرة غرّة جبين آدم عليه السّلام كالشمس في دوران فلكها و كالبدر في ديجور ليله فكان آدم عليه السّلام كلّما أراد أن يتغشى حوا يتطهّر و يتطيب و يأمرها أن تفعل ذلك و يقول يا حوا تطهّري فلعلّ اللّه أن يستودع هذا النور المستودع ظهري عن قليل طهارة بطنك.
قال: فلم تزل حوا كذلك حتى بشّرها اللّه عزّ و جل بشيث أبي الأنبياء و رأس المرسلين، و فتح لآدم و حوا نهر من الجنّة و بسط اللّه عليهما الرحمة و اجتمعا في ذلك اليوم فحملت بشيث عليه السّلام.
و كان أبا الأنبياء عليهم السّلام فأصبح آدم عليه السّلام و ذلك النور مفقود من وجهه و نظر إليه في جبهة حوا فسر بذلك و كانت حوا تزداد في كلّ يوم حسنا و كانت طير الأرض و سباع الآجام إليها يشيرون و الى نورها يشتاقون.
و بقي آدم لا يقربها لطهارتها و طهارة ما في بطنها و قابلتها الملائكة كلّ يوم بالتحيات من عند ربّ العالمين و تؤتى كل يوم بماء التسنيم من الجنّة تشربه حتى خلق اللّه عز و جل لنور محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.
فلم تزل كذلك حتى وضعت شيئا فنظرت الى نور رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قد صار بين عينيه و ضرب اللّه بينهما و بين الملعون إبليس حجابا من النور في غلظ خمسمائة عام فلم يزل إبليس محبوسا في قرار محبسه حتى بلغ شيث سبع سنين و عمود النور بين السماء و الأرض ثم لم يزل ذلك النور في الأرض ممدودا حتى أدرك شيث.
فلما أيقن آدم عليه السّلام بالموت أخذ بيد شيث و قال له يا بني ان اللّه أمرني أن آخذ عليك العهد و الميثاق من أجل هذا النور المستودع وجهك ان لا تضعه إلّا في أطهر نساء العالمين و اعلم ان ربّي جل و عز أخذ عليّ فيه قبلك عهدا غليظا.
ثم قال آدم عليه السّلام: ربّي و سيدي انّك أمرتني أن آخذ على شيث من بين ولدي جميعا عهدا من أجل هذا النور الذي في وجهه فأسألك أن تبعث إليّ ملائكة يكونون شهودا عليه.