کتابخانه روایات شیعه
اثبات الوصية
أنذرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انّها تقاتله ظالمة له و بكلاب الحوأب إذا نبحت في طريقها و ما رواه الناس في ذلك.
فدخلوا البصرة و نهبوا ما في بيت مال المسلمين و ضربوا جماعة من أصحابه بالسوط حتى ماتوا فنهض إليهم يذكّرهم بأيام اللّه فأبوا إلّا طغيانا و بغيا فوعظهم و جاهدهم بلسانه فلم يرجعوا و لا اتّعظوا بوعظه و أقاموا على محاربته فأظهره اللّه عليهم و أظفره بهم و قتل طلحة مروان بن الحكم و كان معه في صحابته و رجاله و اتبع الزبير به ابن جرموز ممّن خرج بعد ذلك على أمير المؤمنين من الخوارج و قتله أمير المؤمنين عليه السّلام فيمن قتل منهم و لذلك بشّره بالنار لما أتاه بخبر الزبير و انّه قتله بوادي السباع فتولى قتلهما من كان معهما و مع عائشة و كانوا سبعين ألف رجل و كانت عائشة على جمل أورق يقال له عسكر فأمر به أمير المؤمنين عليه السّلام فعرقب فقام على ثلاث فعرقب الثاني من رجليه فقام على يديه فعرقب فقام على يد واحدة فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: شيطان و ربّ الكعبة، فقطع الرابع فسقط و الهودج على ظهره و ظفر بعائشة.
فقال له ناس من أصحابه فيها ما لم يقبله و خطأهم و وكّل بها نساء متلثمات أركبهن الخيل و ردّها معهن الى المدينة.
و انقضت حرب الناكثين و الحمد للّه ربّ العالمين.
و خرج عليه معاوية بن أبي سفيان رأس القاسطين فنهض إليه فذكّره بأيام اللّه فأبى إلا نفورا أو بغيا و عدوانا فحاربه و قتل من أصحابه مقتلة عظيمة.
فلما رأى معاوية انّه قد أخذ بكظمه شاور عمرو بن العاص فأشار عليه بمكيدة ان يرفع له المصاحف فرفعها إليه على رءوس الرماح فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: انها مكيدة و كلمة حق أريد بها باطل.
ثم كان من الأمر ما رواه الناس و حكم أمير المؤمنين عليه السّلام كتاب اللّه دون غيره فخالف أبو موسى الأشعري وصيته و أمره و فعل و عمرو بن العاص ما فعلاه.
و انصرف أمير المؤمنين ليعد و ليستعد و يرجع لقتال معاوية و من معه من القاسطين فخالف عليه أصحابه أهل العراق و خرجت الخارجة المارقة الذين مرقوا من الدين كما
مرق السهم من الرمية فحاربهم بالنهروان فقتل منهم أربعة آلاف لم ينج منهم إلّا أربعة نفر وقعوا على أطراف الأرض و تناسلوا فالخارجة الى يوم القيامة من نسل أولئك الأربعة.
فانصرف الى الكوفة ليعاود الى قتال معاوية فكان من أمره مما رواه الناس.
معجزات علي
و روي عن العالم عليه السّلام انّه قال: الاسم الأعظم على ثلاثة و سبعين حرفا اعطي جميع الأنبياء منه خمسة عشر حرفا و اعطي محمّد صلّى اللّه عليه و آله اثنين و سبعين حرفا و أعطي أمير المؤمنين عليه السّلام ما اعطي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.
و روي ان أمير المؤمنين عليه السّلام قال بعد ان حمد اللّه و أثنى عليه: و علمنا منطق الطير و أوتينا من كلّ شيء ان هذا لهو الفضل العظيم.
و روي ان بعض أصحابه أتاه فقال يا أمير المؤمنين عليه السّلام: قد نشق الفرات من الزيادة فقام حتى توسط الجسر ثم ضربه بعصاه ضربة فنقص ذراعين ثم ضربه ضربة اخرى فنقص ذراعين.
و روي ان جماعة من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أتوه فقالوا له: يا رسول اللّه ان اللّه اتّخذ إبراهيم خليلا و كلّم موسى تكليما و كان عيسى عليه السّلام يحيي الموتى فما صنع بك ربّك؟.
فقال: ان كان اللّه اتخذ إبراهيم خليلا فقد اتخذني حبيبا، و ان كان كلّم موسى من وراء حجاب فقد رأيت جلال ربّي و كلّمني مشافهة، و ان كان عيسى يحيي الموتى باذن اللّه فان شئتم أحييت لكم موتاكم باذن اللّه.
فقالوا: قد شئنا.
فأرسل معهم أمير المؤمنين عليه السّلام بعد أن رداه بردائه الّذي كان يقال له المستجاب ثم أخذ طرفيه فجعلهما على كتفيه و رأسه و أمره أن يقدمهم الى قبور موتاهم و أمرهم باتباعه.
فاتبعوه فلما توسط الجبانة سلّم على أهل القبور و دعا و تكلّم بكلام لم يسمعه القوم
فاضطربت الأرض و ارتجّت فدخلهم من ذلك ذعر شديد فقالوا: اقلنا يا أبا الحسن أقالك اللّه.
و رجعوا الى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقالوا له: اقلنا.
فقال لهم: انما رددتم على اللّه لا أقالكم اللّه عثرتكم يوم القيامة.
و روي عن أبي اسحاق السبيعي قال: دخلت مسجد الكوفة فاذا أنا بشيخ لا أعرفه و دموعه تسيل على خدّيه فقلت له: ما يبكيك يا شيخ؟.
قال: انّه قد أتت عليّ مائة سنة و نيف على المائة لم أر فيها عدلا و لا حقّا إلّا ساعة من ليلة أو الا ساعة من يوم.
فقلت: و كيف ذلك؟.
فقال: اني كنت رجلا من اليهود و كانت لي ضيعة بناحية (سورا) فدخلت الكوفة بطعام على حمير أريد بيعه بها فبينا أنا أسوق الحمير إذ افتقدتها فكأن الأرض ابتلعتها فأتيت منزل الحرث الهمداني و كان لي صديقا فشكوت إليه ما أصابني فأخذ بيدي و مضى بي الى أمير المؤمنين عليه السّلام فأخبرته الخبر فقال للحرث: انصرف يا حارث الى منزلك فاني الضامن للحمير و الطعام، و أخذ أمير المؤمنين عليه السّلام بي فمضى حتى انتهى الى الموضع الذي فقدت فيه الحمير فوجه وجهه القبلة و رفع يده الى السماء ثم سجد و سمعته يقول في سجوده: و اللّه ما على هذا عاهدتموني و بايعتموني يا معشر الجن و أيم اللّه لئن لم تردوا على اليهودي حميره و طعامه لأنقضن عهدكم و لأجاهدنكم في اللّه حق جهاده.
قال اليهودي: فو اللّه ما فرغ من كلامه حتى رأيت الحمير عليها الطعام تجول حولي فتقدّم إليّ يسوقها فسقتها معه حتى انتهينا الى الرحبة فقال: يا يهودي عليك بقية من الليل فضع عن حميرك حتى تصبح.
فوضعت عنها.
ثم قال لي: ليس عليك بأس.
و دخل المسجد فلما فرغ من صلاته و بزغت الشمس خرج إليّ فعاونني على الطعام
حتى بعته و استوفيت ثمنه و قضيت حوائجي.
فلما فرغت لقيته و قلت: أشهد ان لا إله إلّا اللّه و أشهد ان محمدا رسول اللّه و أشهد انّك عالم هذه الامة و خليفة اللّه على الجنّ و الإنس فجزاك اللّه عن الاسلام و أهله و الذّمة و أهلها خيرا.
ثم انطلقت حتى أتيت ضيعتي فأقمت بها مدّة ثم اشتقت الى لقائه فقدمت الآن فوجدته قد قتل، فجلست حيث تراني أبكي عليه.
و روي أن أمير المؤمنين عليه السّلام كان على منبر الكوفة يخطب الناس إذ أقبلت حيّة من باب الفيل فقال: افرجوا لها فان هذا رسول قوم من الجنّ يقال لهم بنو عامر.
فافرجوا و جاءت الحية حتى صعدت الى أمير المؤمنين عليه السّلام فوضعت فاها في اذنه و هي تنق فكلّمها مثل نقيقها و ولّت خارجة من حيث دخلت.
فنزل عليه السّلام بعد فراغه من خطبته فأخبر الناس: ان قتالا وقع بين قوم من الجن فأتت هذه الحية تسأله عمّا يصلح بينهم فعلّمها.
و روي أن تلك الحية كانت وصي أمير المؤمنين عليه السّلام على الجن.
رد الشمس للامام على عليه السّلام
و روي أن أمير المؤمنين عليه السّلام مر بأرض بابل و قد غابت الشمس و اشتبكت النجوم فنزل و جثا على ركبتيه و دعا ما شاء اللّه أن يدعو، فرجعت الشمس بيضاء نقية حتى صلّى العصر ثم انقضت كما ينقض الكوكب حتى غابت و عاد الظلام.
و قد روي انما ردّت عليه في حياة السيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بمكّة و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله موعوكا فوضع رأسه في حجره و حضر وقت العصر فلم يزل من موضعه حتى انتبه فقال صلّى اللّه عليه و آله: اللّهم ان كان عليّا في طاعتك فرد عليه الشمس.
فردّها اللّه عز و جل بيضاء نقية حتى صلّى ثم غربت.
كراماته الاخرى عليه السّلام
و روي انّه خرج على أصحابه بعد عشاء الآخرة في ليلة مظلمة و هو يهمهم همهمة لا تدرى و عليه قميص آدم و بيده عصا موسى و خاتم سليمان عليهم السّلام.
و روي انّه اجتاز في طريقه الى الشام «ببادوريا» فخرج أهل قرية منها يقال لها «قطفتا» فشكوا إليه ثقل الوضايع في الخراج و انها مخالفة لسائر و ضائع السواد بالعراق فقال لهم بالنبطية «و غرار و طاهوا غررنا» يعني رب جحش صغير خير من حمار كبير.
فكانوا كلّموه بالنبطية فأجابهم بكلامهم، ثم قال لهم: أنتم تبيعون ثماركم بضعف ما يبيعها غيركم من أهل السواد.
و روي انّه كان اذا جلس للناس فوقف الرجل بين يديه قال له: اقعد و استعد و أعد لنفسك فأنت تموت في يوم كذا و سنة كذا و سبب مرضك كذا.
و روي عن الحرث الهمداني قال: خرجنا مع أمير المؤمنين عليه السّلام حتى انتهينا الى «العاقول» فاذا هو بأصل شجرة قد وقع لحاؤها و بقي عودها فضربها بيده ثم قال:
ارجعي باذن اللّه خضراء مثمرة فاذا هي تهتزّ بأغصانها حملها الكمثرى فأكلنا و حملنا معنا.
و روي انّه قال في خطبة له بعد حمد اللّه و الثناء عليه: انّه يموت منّا من مات و ليس بميّت و يبقى من بقي منا حجّة عليكم.
و روي أنّه قال لأصحابه: اعرضوا عليّ مسائلكم فكان ممّا سألوه عن صياح البهائم من الوحش و الطير و الدّواب. فقال: أما الدراج فانّه يقول «الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى» و أما الديك فانّه يقول «اذكروا اللّه يا غافلين» و اما الحمار فيلعن العشّارين و ينهق في وجه الشياطين، و أما الضفدع فانّه يقول «سبحان المعبود بكلّ مكان .. سبحان المعبود في لجج البحار .. سبحان المسبّح بكلّ لسان»، و اما القنبرة فانّها تقول «اللّهم العن مبغضي آل محمّد»، و أما الفرس فانّه يقول «سبّوح قدّوس ربّ الملائكة و الروح»، و أما الورشان فيقول «آل محمّد خير البرية»، و أما القمري فيقول «جزى اللّه محبي آل محمّد خيرا».
شهادة الامام علي عليه السّلام
و كان من حديث الضربة و ابن ملجم (لعنه اللّه) ما روي. و كانت الضربة لتسع ليال بقين من شهر رمضان سنة إحدى و أربعين من الهجرة. و روي أن الناس اجتمعوا حوله و ان أم كلثوم صاحت «وا أبتاه» فقال عمرو بن الحمق: ليس على أمير المؤمنين بأس، إنمّا هو خدش. فقال عليه السّلام انّي مفارقكم. ثم قال الى السبعين بلاء، حتى قالها ثلاث مرّات.
قال له عمرو بن الحمق: فهل بعد البلاء رخاء؟. فلم يجبه.
و روي عن العالم عليه السّلام ان معنى قوله «الى السبعين بلاء» ان اللّه- جلّ و عزّ- وقّت للفرج سنة سبعين. فلما قتل الحسين عليه السّلام غضب اللّه على أهل ذلك الزمان فأخّره الى حين.
و روي أن أم كلثوم بكت، فقال لها: يا بنية ما يبكيك؟ لو ترين ما أرى ما بكيت! ان ملائكة السبع سماوات مواكب؛ بعضهم خلف بعض، و النبيّون خلفهم؛ كلّ نبي كان قبل محمّد، و ها هو ذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عندي أخذ بيدي يقول لي انطلق يا علي فان أمامك خيرا لك مما أنت فيه.
ثم قال: اخلوني و أهل بيتي أعهد إليهم.
فقام الناس إلّا اليسير، فجمع أهل بيته و هم اثنا عشر ذكرا و بقي قوم من شيعته، فحمد اللّه و أثنى عليه و قال: ان اللّه تبارك و تعالى أحبّ أن يجعل فيّ سنّة نبيّه يعقوب إذ جمع بنيه و هم اثنا عشر ذكرا فقال «اني أوصي الى يوسف فاسمعوا له و أطيعوا أمره» و اني أوصي الى الحسن و الحسين فاسمعوا لهما و أطيعوا أمرهما.
فقام إليه عبد اللّه فقال: يا أمير المؤمنين أدون محمّد- يعني ابن الحنفية- فقال له:
أ جرأة في حياتي، كأنّي بك و قد وجدت مذبوحا في خيمته.
و أوصى الى الحسن و سلّم إليه الاسم الأعظم و النور و الحكمة و مواريث الأنبياء و قال له: إذا أنا متّ فغسّلني و كفّنّي و حنّطني و أدخلني قبري، فإذا أشرجت عليّ اللبن فارفع أوّل لبنة فاطلبني؛ فإنّك لن تراني.
و قبض عليه السّلام في ليلة الجمعة لتسع ليال بقين من شهر رمضان فكان عمره خمسا و ستين سنة (و روي ثلاثا و ستين سنة) منها مع النبي و خمس و ثلاثون سنة، و بعده ثلاثون سنة. و دفن بظاهر الكوفة بالغري.
و قد روى الناس بما أوصى به الى الحسن عليه السّلام أن يحمل هو و أخوه الحسين عليه السّلام مقدم الجنازة فاذا وقفت الجنازة حفر في ذلك الموضع فانّهما يجدان خشبة كان نوح عليه السّلام حفرها له فدفناه فيها.
و روي أن الجنازة حملت الى مسجد السهلة و وجدت ناقة باركة هناك فحمل عليها و أقاموها و تبعوها فلما وقفت بالغري و بركت حفر في ذلك المكان فوجد الخشبة المحفورة فدفن فيها حسب ما أوصى، و ان آدم و نوحا و أمير المؤمنين عليهم السّلام في قبر واحد.
و كان حمله و دفنه ليلا؛ لم يتولّ أمره في ذلك سوى الحسن و الحسين عليهما السّلام.
و روي أنّه لما ضربه ابن ملجم (لعنه اللّه) و حمل الى منزله، اجتمع إليه الناس، فحمد اللّه و أثنى عليه ثم قال: كلّ امرئ ملاق ما يفرّ منه، و الأجل تساق إليه النفس، و الهرب منه موافاته. كم اطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى اللّه- جلّ ذكره- إلّا اخفاءه.
هيهات .. علم مكنون. أمّا وصيتي لكم فاللّه- جل و تعالى- لا تشركوا به شيئا و محمّدا صلّى اللّه عليه و آله لا تضيّعوا سنته. أقيموا هذين العمودين و خلاكم ذم ما لم تشردوا كل امرئ مجهوده، و خفّف عن الجهلة ربّ رحيم، و دين قويم، و امام عليم، كنار في أعصار و دوي رياح تحت ظلّ غمامة اضمحل راكدها، فحطّها من الأرض حبا جاوركم بعدي خيرها ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطق ليعظكم هدى و خفرت أطوافي انّه أوعظ لكم من نطق البليغ، ودّعتكم وداع امرئ مرصد للتلاق، غدا تروى آثاري، و يكشف لكم عن سرائري، عليكم السلام الى يوم اللزازم، كنت بالأمس صاحبكم، و أنا اليوم عظة لكم. و غدا مفارقكم. ان أبق فأنا وليّ دمي، و ان أفن فالقيامة ميعادي و العفو أقرب للتقوى فاعفوا عفا اللّه عني و عنكم، أ لا تحبون أن يغفر اللّه لكم و اللّه غفور رحيم!
و روي انّه لما قتل لم يبق حول بيت المقدس حجر إلّا دمي.