کتابخانه تفاسیر

الحمد للَّه الّذى هدانا بالقرآن و ارسل فينا رسولا منّا يتلوا علينا آياته و يزكّينا و يعلّمنا الكتاب و الحكمة و فقّهنا فى الدّين و جعل كتابه هذا لنا أنيس فى الظّلمات و الزّنزانات و ما حال بيننا و بينه العسر و لا اليسر.

تا كنون پرتوهايى از خورشيد تابان سوره بقره و انوار درخشان جزء سى‏ام قرآن به فضل الهى از ذهنى و انديشه‏اى قرآن گراى به ذهنها و انديشه‏هايى قرآن جوى و حقيقت پژوه تابيدن گرفته است.

مدتى است كه فاصله اين پرتو افكنى‏ها زياد گرديده است، زيرا بايد در اين سفر ذهنى از مراحلى گذشت و گاه به گاه اسكندروار به ظلمتها رفت، به چشمه حيوان دست يافت و رستم‏وار در زابلستان و جوار ملك سليمان رخت دور باش گسترد تا به نوشدارو رسيد و سهرابهاى پهلو شكافته را جانى تازه بخشيد. و اكنون با وجود سير در ظلمات، در فاصله مراحل، پرتوى تابيده است، و اين پرتو از لحاظ ترتيب و توالى زمانى پنجمين قسمتى است كه انتشار مى‏يابد ولى از لحاظ ترتيب قرآن تفسير سوره آل عمران است، از جزء سوم و سومين سوره قرآن كه جلد سوم ناميده‏

پرتوى از قرآن، ج‏5، ص: 4

مى‏شود. از سور نخستين و باروى دوم و برجهاى آخرين و ديده‏بانهاى نگهدارنده قرآن خوانان گذشتيم و اكنون به سومين سور قدم مى‏گذاريم. در اين سور با خاندان عمران رو به رو مى‏شويم كه منشأ عمران و خير و بركت براى جهانيان گشتند و با وجود پاك و زاينده و خودزايى چون مريم و شفا بخشى كه بر جانها و دلهاى ريش مرهم مى‏گذارد چون عيسى دمسازيم. اما، افسوس كه پاسداران دين يهوّه و متولّيان تورات در چار چوب تنگ قوم يهود و نژاد اسرائيل گرفتار شده حاضر نيستند به فرياد اخطار نجاتبخش خود گوش فرا دهند و نمى‏خواهند از اين مرز تنگ فكرى بيرون بيايند، اگر چه به علت چسبيدگى به زمين، توسعه طلبى و جهانخوارى اشباعشان نمى‏كند و نه تنها منافع خويش را، كه سماسره سامرى هم شده‏اند و بر روى فرزندان اسماعيل شمشير مى‏كشند تا قيصر را از خود خوشنود سازند، و جالوت را يارى مى‏كنند تا عيسى را به صليب كشد.

اين سور و باروى سوم راهى بس پر نشيب و فراز است، و شناساندن متوليان يهود و احبار دينساز و سوداگران با كلمه كارى نه چندان آسان! فرصت نمى‏دهند كه راه تا انتها طى شود و منافقان رسوا گردند. عيسى را به بند مى‏كشند و صليب بر پشتش مى‏نهند. اما غافل از آنكه‏ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ‏ ، رسالت خدا بايد ابلاغ شود و اگر يحيى نشد، محمّد (ص) مى‏آيد، اگر محمّد را هم نگذاشتند على و حسن و حسين و فرزندانش مى‏آيند و چون آنان هم بوسيله خوارج يا به نام خارجى شهيد شدند، قائم آل محمّد آن منتقم حقيقى خواهد آمد و كلمه خدا را به اكمال مى‏رساند و نور خدا را به پرتو افشانى، زيرا يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ‏ [ان شاء اللَّه‏] وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ‏ .

صفحه بعد