کتابخانه تفاسیر

في كتاب محمد بن مسعود العياشي بأسناده عن النبي محمد (ص) قال لجابر بن عبد. اللّه الأنصاري: «يا جابر أ لا أعلمّك أفضل سورة أنزلها اللّه في كتابه. قال فقال له جابر: بلى بأبي أنت و أمي يا رسول اللّه. علمنيها. قال فعلمه الحمد أمّ الكتاب. ثم قال: يا جابر أ لا أخبرك عنها، قال بلى بأبي أنت و أمي، فأخبرني، فقال: هي شفاء من كل داء الا السام و السام الموت.

»* و عن سلمه بن محرز عن جعفر بن محمد الصادق (ع) قال: «من لم يبرئه الحمد لم يبرئه شي‏ء.

»* و عن أمير المؤمنين (ع) قال: قال رسول اللّه (ص):

من هدى القرآن، ج‏1، ص: 78

«ان اللّه تعالى قال لي: يا محمد و لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏ ، فأفرد الامتنان عليّ بفاتحة الكتاب و جعلها بإزاء القرآن. و أن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش، و ان اللّه خصّ محمد و شرّفه بها و لم يشرك فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان، فأنه أعطاه منها بسم اللّه الرحمن الرحيم. الا تراه يحكي عن بلقيس حين قالت:/ 88 « إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» . الا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله، منقادا لأمرها، مؤمنا بظاهرها و باطنها، أعطاه اللّه بكل حرف منها حسنة، كل واحدة منها أفضل له من الدنيا بما فيها من أصناف أموالها و خيراتها. و من استمع الى قارئ يقرؤها، كان له قدر ثلث ما للقارى‏ء. فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرّض له فإنه غنيمة لا يذهبن، أو انه فتبقى في قلوبكم حسرة».

(مجمع البيان ج 1- ص 17- 18)

من هدى القرآن، ج‏1، ص: 79

/ 89

[سورة الفاتحة (1): الآيات 1 الى 7]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)

اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لا الضَّالِّينَ (7)

من هدى القرآن، ج‏1، ص: 80

/ 90

الحمد مجمل معارف القرآن‏

تفسير البسملة:

[1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ بماذا نفكر و نصمم و نعمل؟ أ ليس بقوى و طاقات؟ من يملك تلك القوى و من يمدنا بتلك الطاقات أو ليس هو الله؟ إذا فكل قوة نفكر أو نصمم أو نعمل بها، هي آية من آيات الله و اسم من أسمائه الحسنى، يجب علينا ان نقول: باسم الله قبل كل موجة تفكير و ومضة ارادة و حركة عمل. انه الله الذي خلقنا و هدانا، فباسمه نبتدئ كل شي‏ء لان كل شي‏ء هو في الواقع اسم من أسمائه و آية من آياته الكبيرة.

و أسماء الله كلها مظاهر رحمته، و رحمته واسعة و مستمرة. و نعبّر عن الرحمة الشاملة التي وسعت كل شي‏ء بالرحمن كما نعبر عن الرحمة الدائمة، التي لم تزل و لا تزال و لن تزول في المستقبل ب (الرحيم).

و سوف تتجسد رحمة الله الدائمة في اليوم الآخر بجنات واسعة يختص بها

من هدى القرآن، ج‏1، ص: 81

المؤمنون./ 91 اما في الدنيا فهو يرحم الجميع، المؤمنين و الكافرين. و لا بد ان نخلص له العبادة و نتوجه اليه وحده في كل صغيرة و كبيرة و نستعين به.

موارد الحمد

[2] حين نحمد الله و نذكره بالصفات الحسنى التي فيه و التي تتجسد عمليا في نعمه الكبيرة و الكثيرة علينا و أبرزها نعمة العناية الجسدية و الروحية، التي جعل الله بها الإنسان أكرم و أفضل من كثير ممن خلق، و لكن هذه التربية لا تخص الإنسان وحده، إذ أن كل الأحياء ينعمون بتربية الله و رعايته لهم، منذ نشوئهم و حتى الممات .. فالنبات يتلقى نعمة العناية من قبل الله. متجسدة في اشعة الشمس التي لا تنقطع عنه، و ماء السماء الذي يصب عليه صبا، و املاح الأرض، و الرياح اللواقح .. و ..

و البر و البحر و الجبال و الكواكب و النجوم و المجرات و. و. كلها تنعم بعناية الله و رعايته الدائمة.

إذا لنقف خاشعين امام الله، الذي شملنا بعنايته نحن و العالم الذي من حولنا، و نقول:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‏ [3] و الصفة الثانية التي نحمد الله عليها و نذكره بها هي الرحمة الواسعة و الدائمة فهو.

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ [4] بيد أن نعم الله ليست عبثا و بلا حكمة. انها تهدف/ 92 تربية الإنسان‏

من هدى القرآن، ج‏1، ص: 82

و اختباره. و من ثم جزاءه على الحسنى أو السوء. فهو بالاضافة الى رحمته الواسعة و الدائمة، حكيم سريع الحساب شديد العقاب لا بد ان نخشاه و نتقي عذابه و نعمل بجد من أجل الحصول على مرضاته، لأنه.

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ‏ يوم الجزاء الأكبر. و حين يملك الله يوم الدين، يملك الجنة و النار و الميزان و الحكم بالجنة أو النار. و هذا التعبير يبدو أفضل من التعبير ب (ملك يوم الدين)، ذلك لان الملك قد لا يملك في دولته الا شيئا واحدا فقط هو الحكم و السلطة. بينما الله يملك السلطة و يملك كل الأشياء حتى الأشخاص الذين يحكم عليهم.

[5] و إذا كان الله رب العالمين، و الرحمن الرحيم، و مالك يوم الدين. فلا بد ان نخلص له العبادة و نتوجه اليه في كل صغيرة و كبيرة و تستعين به ..

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏ اي نعبدك وحدك و نستعين بك وحدك. و هذه الفكرة ذات اتجاهين (إيجابا و سلبا).

الاول: اننا نتوسل بالله و نوثق معه علاقاتنا و من أبرزها الاهتداء الى تنفيذ أوامره و تنفيذها، مما يساعدنا على تجاوز كل محنة و تحقيق التطلعات.

الثاني: اننا لا نتوسل بغير الله، حتى لا نصبح اتكاليين و ذيولا لآخرين تفرض علينا وصايتهم، و بالتالي يستعبدوننا.

صفحه بعد