کتابخانه تفاسیر

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى‏ وَ زِيادَةٌ الله يضاعف لمن يفعل الحسنات، لأن ربنا سبقت رحمته غضبه، و هو أرحم الراحمين قبل أن يكون شديد العقاب، و من مظاهر الحياة الحسنى أن ظلام الشهوات و الأهواء لا يحجب عقولهم، و أن ذلّة السيئات لا تحيط بشخصياتهم، فرؤيتهم واضحة، و نفوسهم عزيزة.

وَ لا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّةٌ أي لا يلحق وجوههم غبار و لا صغار.

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‏ و الشهوات في الدنيا ظلام في الآخرة، كما أن الغرور و الاستكبار ذلّة و صغار في الآخرة، و لذلك‏

جاء في الحديث المروي عن رسول اللّه‏ :

«ما من عين ترقرقت بمائها الّا حرم الله ذلك الجسد على النار، فان فاضت من خشية الله لم يرهق ذلك الوجه قتر و لا ذلة

» «1»

(1) مجمع البيان ج 5/ 104

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 366

جزاء السيئات:

[27] أما الذين عملوا السيئات فأصبحت ثقلا على ظهورهم، فان جزاء كل سيئة تكون بقدرها تماما دون أن ينقص منها شي‏ء، و تلحقهم ذلة و صغار بسبب تلك السيئة، و تحيط بهم ظلمات السيئات فتحجب عنهم الرؤية السليمة و كأنها قطع من الليل.

وَ الَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ‏ فلا يفكر أحدهم أنه قادر على الخلاص من جزاء سيئاته من دون اللّه و عن طريق الشركاء كلا ..

/ 307 كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أي كأنّ الله قد أغشى و ستر وجوههم بقطع من الليل المظلم، هكذا يحيط بهم السواد، و هكذا تسبب الشهوات افتقاد النور و الرؤية.

أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‏ ان كل واحد منا معرض لان يكون من مصاديق هذه الآية، الا أن يوفقه الله للتوبة من سيئاته و العمل بمناهج الله سبحانه.

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 367

[سورة يونس (10): الآيات 28 الى 30]

وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ (29) هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (30)

[اللغة]

28 [فزيّلنا]: التنزيل التفريق مأخوذة من قولهم زلت الشي‏ء عن مكانه أزيله و زيلته للكثرة و زايلت فلانا إذا فارقته هنا لك اي في ذلك المكان.

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 368

/ 308

هل ينفع الشركاء في اليوم الاخر؟

هدى من الآيات:

في الدروس السابقة ذكّرنا القرآن بأن الشركاء من دون الله لا يضرون و لا ينفعون، ثم أعطانا رؤية متكاملة تجاه الحياة الدنيا، و التي ينبغي أن تكون كافية للإنسان في توحيد الله و نبذ الشركاء.

و عاد السياق ليحدّثنا عن قضية الشركاء بتصوير مشهد من مشاهد يوم الحشر، حيث يجمع الله الشركاء و المشركين جميعا، و يفرز بينهما و ينكر الشركاء أساسا أنهم كانوا يعبدون من دون الله، و يشهدون الله أنهم كانوا غافلين عن عبادة المشركين لهم، فما ذا ينتفع البشر من عبادة من هو غافل عن عبادته؟! و هنالك تكشف لكل نفس ما أسلفت في الدنيا، و يردون الى الله قائدهم و مولاهم الحقيقي، بينما يتلاشى الشركاء الذين كانوا يجعلونهم شفعاء عند الله افتراء على الله و الحق.

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 369

بينات من الآيات:

و كشف الحجاب:

[28] و في يوم القيامة تتوضح الحقائق بحيث لا يقدر أحد على إنكارها، و حين نتصور- و نحن في الدنيا- مشاهد ذلك اليوم،/ 309 يكفينا هذا التصور، توضيحا للحقيقة، و كشفا لمعالمها، لماذا؟

لأن الذي يحول بيننا و بين فهم الحقيقة هو الغفلة، أو الغرور و الاستكبار، و تصور مشاهد يوم الحشر يذوّب حجب الغفلة و الغرور عن أنفسنا، و يجعلنا نرى الحقيقة بلا حجاب، و لذلك يرفع القرآن الستار لنرى مشهد الحوار بين المشركين و بين آلهتهم التي عبدوها دهرا زاعمين بأنها تنفعهم يوم القيامة.

وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً الشركاء المزعومين و من عبدوهم.

ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكاؤُكُمْ‏ أي انتظروا جميعا لكي تسألوا، ثم فرّق الله بين الفريقين.

فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ‏ لقد أنكر الشركاء أنهم كانوا يعبدونهم إنكارا كاملا، كما أنكرت الملائكة ذلك في آية أخرى، و في الواقع انهم أنكروا علمهم بهذه العبادة بدليل ما جاء في الآية القادمة.

التبري من المسؤولية:

[29] و اشهد الشركاء الله سبحانه على أنهم كانوا غافلين عن هذه العبادة.

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 370

فَكَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ‏ و سواء كان الشركاء الأصنام الحجرية، أو الجن و الملائكة، أو حتى الأصنام البشرية، فهي غافلة عن طاعة المشركين لها و غير مهتمة بذلك، لأنها مشغولة عنها/ 310 بقضاياها الخاصة.

[30] و عند الله في يوم القيامة تظهر حقائق كل نفس و أعمالها التي أسلفتها في الدنيا، و تقف أمام الله المولى الحق البشرية لتجيب عن تلك الأعمال.

هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ‏ لقد افتروا على الله بأنه تعالى يخضع لضغط الشركاء، و افتروا على الله بأنه سبحانه يسمع كلامهم، أما الآن فليس بشي‏ء من ذلك موجودا أمامهم، لقد ابتعد عنهم و تلاشى كما يتلاشى السراب.

من هدى القرآن، ج‏4، ص: 371

[سورة يونس (10): الآيات 31 الى 33]

صفحه بعد