کتابخانه روایات شیعه
فانبرى المؤلّف بأمر المرجع الفقيد آية اللّه العظمى البروجردي قدس سره لكتابة هذه الرسالة ردا على الشيخ شلتوت، و بعث بها إليه.
نشرت الرسالة المذكورة مع عدة رسائل و بحوث و مقالات للمؤلّف في كتاب تحت عنوان «لمحات في الكتاب و الحديث و المذهب»، صدر عن قسم الدراسات الإسلامية في مؤسّسة البعثة- طهران.
13- خيرة الطير
تأليف: الشيخ أحمد بن سالم بن عيسى البحرانيّ.
أورده الشيخ يوسف البحرانيّ في كشكوله، و ذكر المؤلّف في أوله أنه بعد البحث و الفحص عن أنواع الاستخارات اختار هذا المجرب كالوحي المنزل المنسوب إلى ثامن الأئمة (عليهم السلام) 110 .
14- خيرة الطيور في التفؤل
تأليف: الحاجّ الميرزا محمّد حسين الشهرستاني (1315 ه).
قال الشيخ الطهرانيّ: رأيته في مكتبته بخطه 111 .
15- رسالة في الاستخارة
تأليف: الشيخ محمّد بن محمود المغلوي الوفائي (94 ه)
ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 112 .
16- روائح الغيب في رفع الترديد و الريب.
ذكره الشيخ الطهرانيّ في الذريعة، و قال: يعني الاستخارة، فارسي مجدول في ستة جداول و خاتمة، اسمه تاريخه، يعني 1265 ه، و فرغ منه مؤلّفه المولى عبد النبيّ بن عبد الرزاق يوم الخميس الثاني و العشرين من رجب 1265، و قد طبع في آخر نسخة من كلام اللّه المجيد، و في أول القرآن الرحلي في 1311 ه 113 .
17- شرح حديث الاستخارة
تأليف: الوفائي.
كذا ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون، و يظهر أنّه الشيخ محمّد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي الرومي المتوفّى سنة 940 ه، صاحب «رسالة في الاستخارة» المتقدمة 114 .
18- عنوان الصواب في أقسام الاستخارة من الأئمة الأطياب.
تأليف: الحاجّ كريم خان بن إبراهيم الكرماني (ت 1288).
يحتوي الكتاب على مقدّمة و ثمانية أبواب، فرغ منه المؤلّف في الليلة الثانية من شهر رجب سنة 1277 ه.
توجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة آية اللّه العظمى المرعشيّ العامّة، محفوظة برقم (4899)، كتبها بخط النسخ يوسف بن علي السبزواري، و فرغ منها في يوم الأربعاء 16 جمادى الأولى سنة 1310 ه، تقع النسخة في 90 ورقة، كل ورقة فيها عشرة أسطر، بحجم 5/ 17* 11 سم 115 .
19- فتح الأبواب بين ذوي الألباب و بين ربّ الأرباب، في الاستخارات.
تأليف: السيّد عليّ بن موسى بن طاوس (ت 664 ه).
و هو الكتاب الذي بين يديك- قارئي العزيز- و سيأتي الكلام عنه بإسهاب.
20- كتاب الاستخارة و الاستشارة
تأليف: أبي عبد اللّه أحمد بن سليمان البصري، المعروف بالزبيري الشافعي (317 ه).
ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون، و أورده كحالة في معجم المؤلّفين بعنوان «الاستشارة و الاستخارة» 116 .
21- مفاتح الغيب في الاستخارة و الاستشارة.
عدّه الشيخ الكفعمي من مآخذ كتابه البلد الأمين الذي ألّفه سنة 868 ه 117 .
22- مفاتيح الغيب في الاستخارة.
تأليف: شيخ الإسلام المولى محمّد باقر المجلسي (ت 1110 ه).
فرغ منه المؤلّف في شهر رمضان سنة 1104 ه، و هو مرتب على فاتحة و ثمانية مفاتيح و خاتمة، طبع على الحجر في سنة 1306 ه.
كانت نسخة الأصل منه بخط المصنّف عند السيّد محمّد رضا التبريزي في النجف 118 .
23- مفتاح الغيب و مصباح الوحي.
تأليف: السيّد مهدي الغريفي (ت 1343 ه).
قال الشيخ الطهرانيّ: [و هو] في استخراج الجواب من كتاب اللّه بقاعدة أشار إليها محيي الدين بن عربي في بعض كتبه، يشبه الفال، ألفه لبعض شيوخ العرب قرب النجف، مرتب على أربعة أركان 119 .
24- مفتاح الفرج، في الاستخارات.
تأليف: الأمير محمّد حسين بن الأمير محمّد صالح الخاتونآبادي، سبط المجلسي الثاني، (ت 1151) ذكره الشيخ الطهرانيّ في الذريعة 120 .
25- منهاج المستخير
تأليف: الحاجّ الميرزا محمّد حسين بن كاظم الحسيني التبريزي (ت 1350).
رتبه على مقدّمة و ثمانية مناهج و خاتمة، فرغ من تأليفه في يوم الخميس 23 ربيع الثاني سنة 1322 منه نسخة في المكتبة الرضوية محفوظة برقم (494)، بخط المؤلّف.
26- هداية المسترشدين في الاستشارة و الاستخارة.
تأليف: الحسن بن محمّد صالح النصيري الطوسيّ.
قال الشيخ الطهرانيّ: كذا ذكره سيدنا الصدر، ثمّ إنّي رأيت الكتاب و هو يدلّ على تبحره و غزارة علمه، و فرغ منه الأحد في 13 ربيع الثاني سنة 1132 ه.
أوله: نحمدك و نستخيرك يا من الخير في يديك خيرة في عافية ...
و النسخة بخط محمّد قنبر الكاظمي فرغ منها سلخ رجب 1285 ه، و في آخرها صورة خطّ المؤلّف بالوصف و التاريخ المذكور 121 .
4- موقع كتاب «فتح الأبواب» من هذه الكتب
ليس من الصحيح أن ندّعي أنّ الفهرس المتقدم قد جمع بين بدايته و نهايته كل الكتب المؤلّفة في موضوع الاستخارة، و إنّما نقول هذا ما استطعنا العثور عليه خلال فترة وجيزة و نظرة عاجلة في كتب الفهرسة و التراجم، لذا يقتضي التنويه إلى أنّ المقارنات التي نذكرها فيما بعد لا تتجاوز أطار الكتب المتقدمة دون غيرها إن وجدت.
و من خلال ما تقدم نطرح بعض المقارنات التي تتعلق بالكتاب في قبال الكتب الأخرى، أو بعض الملاحظات التي تخصّ الكتاب نفسه.
1- من الناحية الزمنية يبرز كتاب «الاستخارة» لأبي النضر محمّد بن مسعود العيّاشيّ (من أعلام القرن الثالث) كأول كتاب مؤلّف في هذا المضمار، إلّا أنّه- و للأسف الشديد- من المصادر المفقودة التي لم يعثر عليها لحدّ الآن، و الظاهر أنّه لم يصل إلى يد السيّد ابن طاوس أيضا، لأنه لم ينقل عنه في تصانيفه، كلّ ذلك يجعل الحديث عن الكتاب المذكور لا يتجاوز ذكر عنوانه في كتب التراجم و التصانيف كأثر من الآثار.
يأتي بعد ذلك كتاب الاستخارة و الاستشارة، لأبي عبد اللّه أحمد بن سليمان البصري المعروف بالزبيري الشافعي، المتوفى قبل سنة
317 ه، و معلوماتي عن هذا الكتاب لا تتجاوز ما ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون، مع العلم أن عمر رضا كحالة لم يذكره عند ما ترجم للمؤلّف و ذكر مجموعة من تصانيفه، و لعله رسالة صغيرة ارتأى كحالة عدم ذكرها، و اللّه العالم.
و من ثمّ يأتي كتاب «فتح الأبواب» كثالث أثر في موضوع الاستخارة بالترتيب الزمني، إلّا أن أهميته تكمن في توفر نسخة المخطوطة، مما جعله أقدم نص موجود يتناول موضوع الاستخارة، و لذلك أصبح المصدر الأساسي في هذا المضمار.
2- مصدرية كتاب «فتح الأبواب» من جهة، و شموليته و استيعابه لأطراف الموضوع من جهة أخرى، بالإضافة إلى قلة المصادر التي ألفت حول الاستخارة، بل انعدامها تقريبا، جعلته مورد اعتماد أصحاب الموسوعات الفقهيّة و الروائية، فقد اعتمده الشهيد الأول في «ذكرى الشيعة» و نقل عنه بعد إطرائه عليه، و الشيخ الحرّ العامليّ في موسوعته العظيمة «وسائل الشيعة»، و العلّامة المجلسي في أثره الخالد «بحار الأنوار» و رمز له ب «فتح»، و المحدث النوريّ في كتابه «مستدرك وسائل الشيعة».