کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
التامات من كتاب الوجود و مكانته فيه فمهما استحكمت علاقة عالم التحميد و التسبيح أوشك أن ترسخ ملكة رفض السجن الجسداني و نضو الجلباب الهيولاني.
و ثانيا بصون أسرار عالم القدس التي مستودعها كتبي و كلماتي عمن أخفرني و خرج عن ذمامي في عهد سبق لي.
و وصية سلفت مني في كتاب الصراط المستقيم فكل ميسر لما خلق له و من يك ذا فم مر مريض. يجد مرا به الماء الزلالا.
و ثالثا بتكرار تذكاري في صوالح الدعوات المصادفة مأنة الاستجابات و مظنة الإجابات و الله سبحانه ولي الفضل و الطول و إليه يرجع الأمر كله.
و كتب أحوج المربوبين إلى الرب الغني محمد بن محمد يدعى باقر الداماد الحسيني ختم الله بالحسنى في منتصف شهر جمادى الأولى لعام سنة 1017 من الهجرة المقدسة النبوية مسئولا حامدا مصليا مسلما مستغفرا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و الصلاة على رسوله و آله الطاهرين أولا و آخرا.
صورة الإجازة الثانية 76 12805 من السيد الداماد للأمير السيد أحمد العاملي المزبور.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و الثقة بالعزيز العليم الحمد كله لله رب العالمين ذي السلطان الساطع و البرهان اللامع و العز الناقع و المجد الناصع و الصلاة أفضلها على السان الصادع بالرسالة و الشارع الماصع بالجلالة سيدنا و نبينا محمد صفو المكرمين و سيد المرسلين و موالينا الأكرمين و سادتنا الأطهرين من عترته الأنجبين و حامته الأقربين مفاتيح الفضل و الرحمة و مصابيح العلم و الحكمة.
و بعد فإن السيد الأيد المؤيد المتمهر المتبحر الفاخر الذاخر العالم العامل الفاضل الكامل الراسخ الشامخ الفهامة الكرامة أفضل الأولاد الروحانيين و أكرم العشائر العقلانيين قرة عين القلب و فلذة كبد العقل نظاما للعلم و الحكمة و الإفادة و الإفاضة و الحق و الحقيقة أحمد الحسيني العاملي حفه الله تعالى بأنوار الفضل و الإيقان و خصه بأسرار العلم و العرفان قد قرأ علي أثولوطيقا الثانية و هي فن البرهان من حكمة الميزان من كتاب الشفاء لسهيمنا السالف و شريكنا الدارج الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا رفع الله درجته و أعلى منزلته قراءة بحث و فحص و تدقيق و تحقيق فلم يدع شاردة من الشوارد إلا و قد اصطادها و لا فائدة من الفوائد إلا و قد استفادها و إني قد أجزت له أن يروي عني ما أخذ و ضبط و اختطف و التقط لمن شاء كيف شاء و لمن أحب كيف أحب.
ثم عزمت عليه أن لا يكون إلا ملقيا أرواق الهمة و شراشر النهمة على ملازمة كتبي و صحفي و معلقاتي و محققاتي و مطالعتها و مدارستها على ما قد قرأ و درى و سمع و وعى مفيضا لأنوارها موضحا لأسرارها شارحا لدقائق خفياتها ذابا عن حقائق خبياتها سالكا بعقول المتعلمين إلى سبيل ما في مطاويها من مر
الحق و مخ الحكمة الحقة راجما لشياطين الأوهام العامية و أبالسة المدارك القاصرة السوداوية عن استراق السمع لما فيها ببوارق شهبها القدسية.
و لا سيما في شاهقات عقلية من أصول الحكمة محوجة جدا إلى محوضة عقلية النفس و شدة ارتفاعها عن هاوية الوهم و صدق مرافضتها ضريبة الحس و بعد مهاجرتها إقليم الطبيعة كمباحث الدهر و السرمد و حدوث العالم جملة من بعد العدم الصريح في الدهر و تسبيع أنواع التقدم و التأخر و تربيع أنحاء الاعتبارات في الماهية و تثليث أنواع الحدوث ثم تثليث أقسام النوع الثالث و هو الحدوث الزماني و تثنية الجنس الأقصى لمقولات الجائزات و غوامض مباحث التوحيد و علم الواحد الأحد الحق بكل شيء إلى غير ذلك من غامضات مسائل الحكمة.
و المأمول أن لا ينساني من صوالح دعواته الصادقة مآن الإجابات و مظان الاستجابات و كتب مسئولا أحوج المربوبين إلى الرب الغني محمد بن محمد يدعى باقر الداماد الحسيني ختم الله له بالحسنى حامدا مصليا مسلما مستغفرا في عام سنة 1019 من الهجرة المقدسة المباركة و الحمد لله وحده.
فائدة 27 في إيراد ما كتب السيد الداماد أيضا على بعض تصانيف الأمير السيد أحمد المذكور رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم لقد أصبحت قرير العين بحقائق تحقيقات هذه التعليقة و دقائق تدقيقاتها أدام الله تعالى إفاضات مصنفها السيد السند المحقق المدقق المتبحر المتمهر السالك سبيل العلم على سنة البرهان الناهج نهج الحكمة من شريعة العرفان و كتب أفقر المفتاقين و أحوج المربوبين إلى رحمة الله الحميد الغني محمد بن محمد يدعى باقر الداماد الحسيني ختم الله له بالحسنى حامدا مصليا مسلما و الحمد لله وحده حق حمده.
صورة إجازة 77 12806 من الشيخ بهاء الدين محمد العاملي للأمير السيد أحمد المشار إليه أيضا.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أما بعد الحمد و الصلاة فقد أجزت للسيد الأجل الفاضل التقي الزكي الذكي الصفي الوفي الألمعي اللوذعي شمس سماء السيادة و الإفادة و الإقبال و غرة سيماء النقابة و النجابة و الكمال سيدنا السند كمال الدين أحمد العلوي العاملي وفقه الله سبحانه لارتقاء أرفع المعارج في العلم و العمل و بلغه غاية المقصد و المراد و الأمل أن يروي عني الأصول الأربعة التي عليها مدار محدثي الفرقة الناجية الإمامية رضوان الله عليهم أعني الكافي لثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني و الفقيه لرئيس المحدثين محمد بن بابويه القمي و التهذيب و الإستبصار لشيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي قدس الله أسرارهم و أعلى في الخلد قرارهم بأسانيدي المحررة في كتاب الأربعين الواصلة إلى أصحاب العصمة سلام الله عليهم أجمعين.
و كذا أجزت له سلمه الله و أبقاه أن يروي عني جميع ما أفرغته في قالب التأليف سيما التفسير الموسوم بالعروة الوثقى و كتاب الحبل المتين و كتاب مشرق الشمسين و كتاب الأربعين و كتاب مفتاح الفلاح و الرسالة الإثني عشرية و شرح الصحيفة الكاملة و زبدة الأصول فليرو ذلك لمن له أهلية الرواية عصمنا الله و إياه عن اقتحام مناهج الغواية.
و كتب هذه الأحرف بيده الجانية الفانية أقل العباد محمد المشتهر ببهاء الدين العاملي تجاوز الله عنه في شهر الرابع من السنة الثامنة عشر بعد الألف حامدا مصليا مسلما مستغفرا و الحمد لله على نعمائه أولا و آخرا و باطنا و ظاهرا.
[فائدة] 28 صورة رواية الأمير السيد أحمد المذكور للكتب الأربعة في الحديث
بدان وفقك الله تعالى كه اين فقير أصول اربعه را كه عبارت از كلينى و من لا يحضره الفقيه و تهذيب و إستبصار است روايت ميكنم از سيد أجل أفخم أعظم قدوة العلماء المتبحرين أسوة الفضلاء و المجتهدين أستادي و أستاد الكل في الكل ثالث المعلمين أمير محمد باقر الداماد الحسيني طاب ثراه و جعل الجنة مثواه.
و او روايت ميكند از شيخ جليل شيخ حسين بن عبد الصمد حارثي عاملي قدس الله روحه و او روايت ميكند از سيد أجل أفخم سيد حسن بن جعفر كركي و از شيخ جليل كبير زين المتأخرين شيخ زين الدين العاملي أعلى الله قدرهما و ايشان روايت كردهاند از شيخ فاضل كامل شيخ علي بن عبد العالي عاملي ميسي و او از شيخ شمس الدين محمد بن محمد بن داود الشهير بابن المؤذن و او از شيخ ضياء الدين علي و او از والد ماجد خود شيخ شمس الدين محمد بن مكي و او از شيخ المدققين شيخ فخر الدين محمد و او از والد خود علامة العلماء جمال الملة و الدين حسن بن يوسف بن علي بن مطهر حلي و او از شيخ كامل شيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد و او از سيد جليل أبو علي فخار بن معد موسوي و او از شيخ جليل أبو الفضل شاذان بن جبرئيل قمي و او از شيخ فقيه فاضل عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري و او از شيخ أجل أبو علي حسن بن محمد و او از والد ماجد خود أسوة الفرقة الناجية شيخ الطائفة الحقة أبو جعفر محمد بن حسن الطوسي قدس الله تعالى روحه.
و او را برئيس المحدثين محمد بن يعقوب كلينى چند طريق است بعضي از آنها آن است كه روايت كرده است از أسوة الفقهاء و العلماء أبو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان شيخ مفيد و او روايت كرده است از شيخ جليل أبو القاسم جعفر بن قولويه و او از رئيس المحدثين محمد بن يعقوب كلينى نور الله رمسه.
و هم چنين شيخ الطائفة را بثقة الإسلام محمد بن علي بن بابويه چند طريق است بعضي از آن طرق آن است كه روايت كرده است از شيخ مفيد و او روايت كرده است از محمد بن علي بن بابويه رحمه الله تعالى.
اين است طريق تا بمؤلفان أصول أربعة كه در اين زمان مدار بر آن است و طرق اين أصحاب ثلاثة بأصحاب عصمت و خازنان وحى الهى در مشيخه ايشان مبين شده است الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ حق حمده.
[فائدة] 29 صورة ما كتبه المولى شريف الدين بن المولى شمس الدين 12807 محمد المقارب لهذا العصر على ظهر كتاب التهذيب للشيخ الطوسي.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ثم بلغ مقابلة بعون الله تعالى و منه أواسط شهر ربيع الأول من شهور سنة إحدى و عشرين و ألف مع نسخ متعددة معتمد عليها.
منها ما كان مكتوبا في هذا المقام ما هذا صورته و كان مكتوبا في آخر بعض النسخ المقابل بها بخط الشهيد الثاني ره ما صورته أنهاه أحسن الله توفيقه و سهل إلى درك التحقيق طريقه قراءة محررة و ضبطا و تحقيقا في مجالس آخرها يوم الثلاثاء و هو الرابع و العشرون من ذي الحجة يوم المباهلة الشريفة خاتم عام ثلاث و خمسين و تسعمائة و أنا الفقير إلى الله تعالى زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي حامدا لله تعالى مصليا مسلما و أيضا كان مكتوبا في آخر تلك النسخة ما صورته بلغت مقابلة هذا الجزء بنسخة مصححة مكتوب في آخرها بخط كاتبها ما هذا لفظه قوبل هذا النسخة من أولها إلى آخرها بنسخة الأصل انتهى.