کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
و طبع في بمبئي سنة 1317 فما هو المتداول اليوم هو كتاب اختيار الرجال للشيخ الطوسيّ، و أمّا رجال الكشّيّ الأصل فلا يعلم بوجوده اليوم، نعم يستفاد من مواضع من كتاب لسان الميزان لابن حجر أنّ الكشّيّ الأصل كان عنده، و أورد منه ترجمة كثير من الرجال فيه.
* (مشايخه)*
يروي في كتاب رجاله عن عدّة من العلماء و المشايخ، منهم:
1- أبو الحسن حمدويه بن نصير الكشّيّ.
2- محمّد بن سعيد بن يزيد الكشّيّ.
3- أبو جعفر محمّد بن أبي عوف البخاريّ.
4- إبراهيم بن محمّد بن العبّاس الختّليّ.
5- أبو إسحاق إبراهيم بن نصير الكشّيّ، أخو حمدويه المتقدّم 750 .
6- أبو نصر محمّد بن مسعود العيّاشيّ السمرقنديّ.
7- أبو محمّد جبرئيل بن محمّد الفاريابيّ 751 .
8- نصر بن الصبّاح البلخيّ.
9- أبو عمرو بن عبد العزيز 752 .
10- عليّ بن محمّد القتيبيّ النيشابوريّ.
11- محمّد بن إسماعيل الراوي عن الفضل بن شاذان 753 .
12- محمّد بن قولويه القمّيّ 754 .
13- طاهر بن عيسى الورّاق الكشّيّ 755 .
14- أبو صالح خلف بن حمّاد بن الضحّاك الكشّيّ 756 .
15- آدم بن محمّد القلانسيّ البلخيّ 757 .
16- عليّ بن الحسن.
17- أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد شيخ من جرجان عاميّ 758 .
18- أبو الحسن محمّد بن سعد بن مزيد 759 .
19- أبو عليّ أحمد بن عليّ القمّيّ شقران السلوليّ 760 .
20- أبو محمّد جعفر بن معروف 761 .
21- محمّد بن الحسن البراثيّ 762 .
22- خلف بن محمّد الملقّب بالمنّان الكشّيّ من العامّة 763 .
23- أبو عبد اللّه محمّد بن إبراهيم الورّاق 764 .
24- الحسين بن الحسن بن بندار القمّيّ 765 .
25- عبيد بن محمّد النخعيّ الشافعيّ السمرقنديّ 766 .
26- عثمان بن حامد الكشّيّ 767 .
27- إبراهيم بن الحسين الحسينيّ العقيقيّ 768
28- أبو الحسن عمر بن عليّ التفليسيّ 769 .
29- أبو الحسن محمّد بن بحر الكرمانيّ الرهني الترماشيريّ و كان من الغلاة الحنفيّين. 770
30- محمّد بن يزداد. 771
31- حمدان بن أحمد.
32- يوسف بن السخت.
33- عليّ بن الحسين بن قتيبة. 772
34- محمّد بن إبراهيم العبيديّ.
35- محمّد بن بشر 773 .
36- جبرئيل بن أحمد الفاريابيّ 774 .
37- محمّد بن يحيى الفارسيّ 775 .
38- إبراهيم بن محمّد بن يحيى بن عبّاس 776 .
39- إبراهيم بن عليّ الكوفيّ 777 .
40- أبو محمّد الشاميّ الدمشقيّ 778 .
41- أبو الحسن أحمد بن محمّد الخالديّ 779 .
42- إبراهيم الورّاق السمرقنديّ 780 .
43- أبو سعيد محمّد بن رشيد الهرويّ 781 .
44- أبو عليّ خلف بن حامد 782 .
45- جعفر بن أحمد بن أيّوب 783 .
46- أحمد بن محمّد بن يعقوب 784 .
47- أبو جعفر محمّد بن عليّ بن القاسم بن أبي حمزة القمّيّ. 785
48- أبو الحسن محمّد بن الحسين بن أحمد الفارسيّ. 786
49- أحمد بن محمّد بن يعقوب البيهقيّ. 787
50- إبراهيم بن المختار بن محمّد بن العبّاس. 788
51- الحسين عن محمّد بن خالد البرقيّ.
52- عبد اللّه بن محمّد عن الوشّاء 789 .
53- أبو عليّ أحمد بن عليّ بن كلثوم السرخسيّ 790 .
54- محمّد بن الحسين بن محمّد الهرويّ 791 .
55- محمّد بن عليّ بن القاسم القمّيّ 792 .
56- أبو صالح خالد بن حامد 793 .
57- محمّد بن أحمد بن حمّاد المروزيّ 794 .
58- أبو بكر أحمد بن إبراهيم السنسنيّ 795 .
59- أبو احمد 796 .
* (الراوون عنه)*
يروي عنه جماعة، منهم:
1- جعفر بن محمّد 797 ،
2- حيدر بن محمّد بن نعيم السمرقنديّ 798 ،
3- أبو محمّد هارون ابن موسى التلعكبريّ 799
(الطبريّ)
[الثناء عليه]
الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ بن رستم ابن يزدبان الطبريّ الآمليّ الكجيّ 800 صاحب كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى العالم الجليل المعمّر الثقة الواسع الرواية، من العلماء الإماميّة في القرن السادس و فقهائهم و محدّثيهم، أورده ابن شهرآشوب في كتاب المعالم ص 106 و قال: له البشارات و ترجمه الشيخ منتجب الدين في الفهرست بقوله: الشيخ الإمام عماد الدين فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي عليّ بن الشيخ أبي جعفر الطوسيّ رحمهم اللّه، له تصانيف منها: كتاب الفرج في الأوقات و المخرج بالبيّنات شرح مسائل الذريعة، قرأ عليه الشيخ الإمام قطب الدين أبو الحسن الراونديّ، و روى لنا عنه الشيخ الإمام سديد الدين محمود بن عليّ ابن الحسن الحمّصيّ 801 الرازيّ علّامة زمانه في الاصولين. إ ه.
و نقل هذه الكلمة الأردبيليّ في جامع الرواة ج 2 ص 57، و الشيخ الحرّ في أمل الآمل ص 58، و الخونساريّ في الروضات ص 563، و البحرانيّ في اللؤلؤة و الجابلقيّ في الروضة البهيّة. و أطراه التستريّ في المقابس ص 13 بقوله: الطبريّ المحدّث الجليل الفقيه النبيل الحاوي لمجامع المكارم و مجامع المراسم، الشيخ
عماد الدين، موفّق الإسلام، قطب الأئمّة أبي جعفر أو أبو القاسم محمّد ابن الشيخ الفقيه أبو القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ الفقيه الطبريّ الآمليّ الكجيّ، رفع اللّه درجته و أسكنه جنّته. إ ه.
و وصفه المحدّث النوريّ في المستدرك: ج 3 ص 476 بالإمام عماد الدين أبي جعفر محمّد بن أبي القاسم عليّ بن محمّد بن عليّ الطبريّ الآملي الكجيّ العالم الجليل الفقيه النبيل. إ ه.
* (مؤلّفاته)*
له كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، طبع في مدينة العلم و الفضيلة النجف الأشرف سنة 1369 في 346 صحيفة، يشتمل على أحد عشر جزءا حسب تجزئة المصنّف و ليس فيه خطبة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الّتي خطبها في آخر شعبان، مع أنّ السيّد ابن طاوس أخرجها عنه في الإقبال ص 2، فالظاهر أنّ الكتاب كان أكثر من الموجود، و قد نصّ الشيخ الحرّ في أمل الأمل و السيّد الخونساريّ في الروضات أنّ الكتاب يشتمل على سبعة عشر جزءا.
و استغرب العلّامة النوريّ ذلك حيث لم تكن عنده إلّا أربعة أجزاء.
و له أيضا كتاب الفرج في الأوقات و المخرج بالبيّنات، و شرح مسائل الذريعة، و كتاب الزهد و التقوى و غير ذلك 802 .
* (أساتذته و مشايخه في الرواية)*
1- الشيخ الفقيه أبو عليّ الحسن ابن أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ، قرأ عليه في جمادي الأولى و الأخرى و رجب و رمضان سنة 511 بمشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام 803 .
2- الشيخ الأمين أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن شهريار الخازن لخزانة مولانا عليّ عليه السّلام الراوي للصحيفة السجّاديّة، صهر الشيخ الطوسيّ على ابنته، قرأ عليه بمشهد
أمير المؤمنين عليه السّلام في شوال و ذي القعدة سنة 512، و في ربيع الأوّل سنة 516 804
3- الشيخ أبو البقاء إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم الرفاء البصريّ، قرأ عليه بهذا المشهد في المحرّم سنة 516 805 .
4- الرئيس الزاهد العابد العالم شمس الدين أبو محمّد الحسن بن الحسين بن الحسن المعروف بحسكا، أخبره في الري سنة 510، عن عمّه محمّد بن الحسن، عن أبيه الحسن بن الحسين، عن عمّه الشيخ السعيد أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه رضي اللّه عنهم 806 .
5- السيّد الإمام الزاهد أبو طالب يحيى بن محمّد بن الحسين بن عبد اللّه الجوانيّ الطبريّ الحسينيّ، أخبره لفظا و قراءة في داره بآمل في سنة 508 و 509 807 .
6- الشيخ الفقيه أبو النجم محمّد بن عبد الوهّاب بن عيسى الرازيّ، قرأ عليه بالريّ في درب زامهران بمسجد الغربيّ في صفر سنة 510 و 516 808 .