کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
و أجاب الشيخ المفيد عن ذلك بوجه آخر و هو أنه لو كان الكلام يحتمل ذلك لما كان فيه فضل فلم يكن أنس يرده مرتين ليكون ذلك الفضل للأنصار و لما قرره الرسول ص على ذلك و أيضا لو كان محتملا لذلك لم يكن أمير المؤمنين ع يحتج بذلك يوم الدار و لا قبل الحاضرون ذلك منه و لقالوا إن ذلك لا يدل على فضيلة توجب الإمامة و الخلافة 14310 .
الثاني أنه يحتمل أن يكون في ذلك الوقت أحب الخلق و أفضلهم فلم لا يجوز أن يصير بعض الصحابة بعد ذلك أفضل منه و الجواب أن ذلك أيضا خلاف عموم اللفظ و إطلاقه فإن الظاهر من اللفظ أحب جميع الخلق في جميع الأحوال و الأزمنة و لو كان مراده غير ذلك لقيده بشيء منها و لم يدل دليل من خارج الكلام على التخصيص.
و أجاب الشيخ بوجهين أيضا الأول أن هذا خرق للإجماع المركب لأن الأمة بأسرها بين قولين إما تفضيله في جميع الأحوال و الأوقات أو تفضيل غيره عليه كذلك فما ذكرت قول لم يقل به أحد و الثاني أن احتجاجه صلوات الله عليه بعد الرسول ص بذلك و تسليم القوم له ذلك مما يدفع هذا الاحتمال 14311 .
[مراجع التصحيح و التخريج و التعليق]
بسم اللّه الرحمن الرحيم
الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمّد و آله الطاهرين و لعنة اللّه على أعدائهم أجمعين.
و بعد : فإنّ اللّه المنّان قد وفّقنا لتصحيح هذا الجزء و هو الجزء الرابع من أجزاء المجلّد التاسع من الأصل و الجزء الثامن و الثلاثون حسب تجزءتنا من كتاب بحار الأنوار و تخريج أحاديثه و مقابلتها على ما بأيدينا من المصادر و بذلنا في ذلك غاية جهدنا على ما يراه المطالع البصير و قد راجعنا في تصحيح الكتاب و تحقيقه و مقابلته نسخاً مطبوعة و مخطوطة إليك تفصيلها:
1- النسخة المطبوعة بطهران في سنة 1307 بأمر الواصل إلى رحمة اللّه و غفرانه الحاجّ محمّد حسن الشهير ب «كمپانيّ» و رمزنا إلى هذه النسخة ب (ك) و هي تزيد على جميع النسخ التي عندنا كما أشار إليه العلّامة الفقيد الحاجّ ميرزا محمّد القميّ المتصدّي لتصحيحها في خاتمة الكتاب، فجعلنا الزيادات التي وقفنا عليها بين معقوفين هكذا [...] و ربّما أشرنا إليها في ذيل الصفحات.
2- النسخة المطبوعة بتبريز في سنة 1297 بأمر الفقيد السعيد الحاجّ إبراهيم التبريزيّ و رمزنا إليها ب (ت).
3- نسخة كاملة مخطوطة بخطّ النسخ الجيّد على قطع كبير تاريخ كتابتها 1280 و رمزنا إليها ب (م).
4- نسخة مخطوطة أخرى بخطّ النسخ أيضاً على قطع كبير و قد سقط منها من أواسط الباب 99: «باب زهده عليه السلام و تقواه» و رمزنا إليها ب (ح).
5- نسخة مخطوطة أخرى بخطّ النسخ أيضاً على قطع متوسط و هذه الأخيرة أصحّها و أتقنها و في هامش صحيفة منها خطّ المؤلّف قدسّ سرّه و تصريحه بسماعه إيّاها في سنة 1109 و لكنّها أيضاً ناقصة من أواسط الباب 97: «باب ما علّمه الرسول صّلى الّله عليه و آله عند وفاته» و رمزنا إليها ب (د).
و هذه النسخ الثلاث المخطوطة لمكتبة العالم البارع الأستاذ السيّد جلال الدين الأرمويّ الشهير بالمحدّث لا زال موفّقاً لمرضاة اللّه.
و قد اعتمدنا في تخريج أحاديث الكتاب و ما نقلناه المصنّف في بياناته أو ما علّقناه و ذيّلناه في فهم غرائب ألفاظه و مشكلاته على كتب أوعزنا إليها في المجلّد السابع و الثلاثون لا نطيل الكلام بذكرها هنا فمن أرادها فليرجع هناك.
فنسأل الله التوفيق لإنجاز هذا المشروع و نرجو من فضله أن يجعله ذخرا لنا ليوم تشخص فيه الأبصار. جمادي الثانية 1380
يحيى العابديّ الزنجانيّ السيّد كاظم الموسوي الميامويّ
[كلمة المصحّح]
بسمه تعالى و له الحمد
إلى هنا انتهى الجزء الثامن و الثلاثون من كتاب بحار الأنوار من هذه الطبعة النفيسة و هو الجزء الرابع من المجلّد التاسع في تاريخ أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه حسب تجزءة المصنّف أعلى اللّه مقامه يحوي زهاء أربعمائة حديث في أربعة عشر باباً غير ما حوي من المباحث العلميّة و الكلاميّة.
و لقد بذلنا الجهد عند طبعها في التصحيح مقابلة و بالغنا في التحقيق مطالعة فخرج بعون اللّه و مشيّته نقيّاً من الأغلاط إلّا نزراً زهيداً زاغ عنه البصر و حسر عنه النظر.
اللّهم ما بنا من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فأتمم علينا نعمتك و آتنا ما وعدتنا على رسلك إنّك لا تخلف الميعاد.
محمد باقر البهبودي.
فهرس ما في هذا الجزءمن الأبواب
الموضوع/ الصفحه
الباب 56 في أنّه صلوات اللّه عليه الوصيّ و سيّد الأوصياء و خير الخلق بعد النبي صّلى الّله عليه و آله و أنّ من أبى ذلك أو شكّ فيه فهو كافر 1- 26
الباب 57 في أنّه عليه السلام مع الحقّ و الحقّ معه و أنّه يجب طاعته على الخلق و أنّ ولايته ولاية اللّه عزّ وجلّ 26- 40
الباب 58 في ذكره في الكتب السماوية و ما بشّر السابقون به و بأولاده المعصومين عليهم السلام 41- 62
الباب 59 في طهارته و عصمته عليه السلام 62- 70
الباب 60 في الاستدلال بولايته و استنابته في الأمور على إمامته و خلافته و فيه أخبار كثيرة من الأبواب السابقة و اللاحقة و فيه ذكر صعوده على ظهر الرسول صّلى الّله عليه و آله لحطّ الأصنام و جعل أمر نسائه إليه في حياته و بعد وفاته صّلى الّله عليه و آله 70- 89
الباب 61 في جوامع الأخبار الدالّة على إمامته عليه السلام من طرق الخاصّة و العامّة 90- 166
الباب 62 باب نادر فيما امتحن اللّه به أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حياة النبي صّلى الّله عليه و آله و بعد وفاته 167- 186
الباب 63 في النوادر 186- 194
أبواب فضائله و مناقبه صلوات الله عليه و هي مشحونة بالنصوص
الباب 64 في ثواب ذكر فضائله و النظر إليها و استماعها و أنّ النظر إليه و إلى الأئمّة من ولده صلوات الله عليهم عبادة 195- 201
الباب 65 في أنّه صلوات اللّه عليه سبق الناس في الإسلام و الإيمان و البيعة و الصلوات زماناً و رتبةً و أنّه الصدّيق و الفاروق و فيه كثير من النصوص و المناقب 201- 288
الباب 66 في مسابقته صلوات اللّه عليه في الهجرة على سائر الصحابة 288- 294
الباب 67 في أنّه عليه السلام كان أخصّ الناس بالرسول صّلى الّله عليه و آله و أحبّهم إليه و كيفيّة معاشرتهما و بيان حاله في حياة الرسول و فيه أنّه عليه السلام يذكر متى ما ذكر النبي صّلى الّله عليه و آله 294- 329
الباب 68 في الأخوّة و فيه كثير من النصوص 330- 347