کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
الحكاية/ مضمونها/ الصحيفة
52-/ تشرّف رجل آخر بلقائه عليه السّلام عند ما أيس عن اللحوق بالقافلة/ 299
53-/ تشرّف الشيخ قاسم الحويزاوي بلقائه عليه السّلام عند ما انقطع عن الحاجّ/ 301- 300
54-/ تشرّف السيد مهدي بحر العلوم بلقائه عليه السّلام في حرم أمير المؤمنين عليه السّلام/ 302
55-/ تشرّف السيّد عليّ بن طاووس رحمه اللّه في السرداب الشريف سحرا يسمع دعاءه عليه السّلام/ 306- 302
56-/ تشرّف المولى عبد الرحيم الدماونديّ بلقائه عليه السلام في داره/ 306
57-/ تشرّف رجل آخر بلقائه عليه السلام في جزيرة من جزائر البحر/ 309- 307
58-/ تشرّف رجل من بقّالي النجف الأشرف بلقائه عليه السّلام في مسجد السهلة/ 312- 309
59-/ تشرّف الحاجّ عليّ البغدادي بلقائه عليه السّلام/ 317- 312
* « (فائدتان مهمتان)»* */ الفائدة الاولى في توجيه التوقيه الّذي خرج من صاحب الدار عليه السّلام إلى عليّ بن محمّد السمريّ بأنّ من ادّعى الرؤية في الغيبة الكبرى فهو كاذب/ 325- 318
*/ الفائدة الثانية في أنّ بالمداومة على العبادة و الاخلاص في النيّة أربعين يوما، يستعدّ المؤمن للتشرّف بلقائه عليه السّلام و الأدعية الواردة في ذلك/ 236- 325
[كلمة المصحّح]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
الحمد للّه. و الصّلاة و السّلام على رسول اللّه. و على آله الأطيبين امناء اللّه.
و بعد: فقد منّ اللّه علينا أو وفّقنا لتصحيح هذا السفر القيّم و التراث الذّهبيّ المخلّد، و هو الجزء الثالث من المجلّد الثالث عشر من كتاب بحار الأنوار حسب تجزئة المصنّف رضوان اللّه عليه- و الجزء الثالث و الخمسون حسب تجزئتنا، نرجو من اللّه العزيز أن يوفّقنا الاتمام ذلك بفضله و تأييده.
*** ثمّ إنّه قد مرّ عليك في مقدّمة الجزء 51 مسلكنا في التحصيح؛ و أنّنا نعرض أكثر الأحاديث على المصدر، عند طروّ شبهة لنا في السقط و التصحيف، و نصحّحها بلا إلمام بذلك، و لكن بدا لنا في هذا المجلّد أن نذيّل كلّ ذلك بكلام ليكون الناظر الثقافيّ على علم، و لذلك ترى هذا المجلّد أكثر توضيحا و تذييلا من السابق؛ و آخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.
شهر محرّم الحرام 1385 محمد الباقر البهبوديّ
(رموز الكتاب)
ب: لقرب الإسناد.
بشا: لبشارة المصطفى.
تم: لفلاح السائل.
ثو: لثواب الأعمال.
ج: للإحتجاج.
جا: لمجالس المفيد.
جش: لفهرست النجاشيّ.
جع: لجامع الأخبار.
جم: لجمال الأسبوع.
جُنة: للجُنة.
حة: لفرحة الغريّ.
ختص: لكتاب الإختصاص.
خص: لمنتخب البصائر.
د: للعَدَد.
سر: للسرائر.
سن: للمحاسن.
شا: للإرشاد.
شف: لكشف اليقين.
شي: لتفسير العياشيّ
ص: لقصص الأنبياء.
صا: للإستبصار.
صبا: لمصباح الزائر.
صح: لصحيفة الرضا (ع).
ضا: لفقه الرضا (ع).
ضوء: لضوء الشهاب.
ضه: لروضة الواعظين.
ط: للصراط المستقيم.
طا: لأمان الأخطار.
طب: لطبّ الأئمة.
ع: لعلل الشرائع.
عا: لدعائم الإسلام.
عد: للعقائد.
عدة: للعُدة.
عم: لإعلام الورى.
عين: للعيون و المحاسن.
غر: للغرر و الدرر.
غط: لغيبة الشيخ.
غو: لغوالي اللئالي.
ف: لتحف العقول.
فتح: لفتح الأبواب.
فر: لتفسير فرات بن إبراهيم.
فس: لتفسير عليّ بن إبراهيم.
فض: لكتاب الروضة.
ق: للكتاب العتيق الغرويّ
قب: لمناقب ابن شهر آشوب.
قبس: لقبس المصباح.
قضا: لقضاء الحقوق.
قل: لإقبال الأعمال.
قية: للدُروع.
ك: لإكمال الدين.
كا: للكافي.
كش: لرجال الكشيّ.
كشف: لكشف الغمّة.
كف: لمصباح الكفعميّ.
كنز: لكنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة معا.
ل: للخصال.
لد: للبلد الأمين.
لى: لأمالي الصدوق.
م: لتفسير الإمام العسكريّ (ع).
ما: لأمالي الطوسيّ.
محص: للتمحيص.
مد: للعُمدة.
مص: لمصباح الشريعة.
مصبا: للمصباحين.
مع: لمعاني الأخبار.
مكا: لمكارم الأخلاق.
مل: لكامل الزيارة.
منها: للمنهاج.
مهج: لمهج الدعوات.
ن: لعيون أخبار الرضا (ع).
نبه: لتنبيه الخاطر.
نجم: لكتاب النجوم.
نص: للكفاية.
نهج: لنهج البلاغة.
نى: لغيبة النعمانيّ.
هد: للهداية.
يب: للتهذيب.
يج: للخرائج.
يد: للتوحيد.
ير: لبصائر الدرجات.
يف: للطرائف.
يل: للفضائل.
ين: لكتابي الحسين بن سعيد او لكتابه و النوادر.