کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
كتاب الأبحاث المفيدة 12231 في تحصيل العقيدة.
كتاب استقصاء البحث 12232 و النظر في مسائل القضاء و القدر.
كتاب إلحاق الأشعرية 12233 بفرق السوفسطائية.
في العقليات
كتاب مراصد التدقيق 12234 و مقاصد التحقيق في العلوم الثلاث.
كتاب الأسرار 12235 الخفية في العلوم العقلية.
كتاب كاشف الأستار في شرح كشف الأسرار 12236 .
كتاب القواعد و المقاصد في العلوم الثلاث 12237 .
كتاب تنقيح الأبحاث في العلوم الثلاث 12238 .
كتاب تحرير الأبحاث في العلوم الثلاث 12239 .
كتاب المباحث السنية و المعارضات النصيرية 12240 .
كتاب المقاومات 12241 باحثنا فيه الحكماء السابقين و هو يتم مع تمام عمرنا
إن شاء الله.
كتاب إيضاح المقاصد في حكمة عين القواعد 12242 .
كتاب نهج العرفان في علم الميزان في المنطق 12243 .
كتاب القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية في المنطق 12244 .
كتاب الدر المكنون في شرح القانون في المنطق 12245 .
كتاب الجوهر النضيد 12246 في شرح كتاب التجريد في المنطق لشيخنا نصير الدين الطوسي.
كتاب المحاكمات بين شراح الإشارات 12247 . كتاب بسط الإشارات 12248 .
كتاب الإشارات إلى معاني الإشارات 12249 .
كتاب إيضاح المعضلات من شرح الإشارات 12250 .
كتاب إيضاح التلبيس و بيان سهو الرئيس باحثنا فيه الشيخ ابن سينا 12251 .
كتاب حل المشكلات 12252 من كتاب التلويحات للسهروردي.
كتاب التعليم الثاني 12253 .
كتاب كشف الخفاء من كتاب الشفاء في الحكمة. 12254 كتاب لب الحكمة في النحو. 12255 كتاب المطالب العلية في علم العربية. 12256 كتاب كشف المكنون من كتاب القانون 12257 و هو اختصار شرح الجزولية.
كتاب بسط الكافية و هو اختصار شرح الكافية. 12258 كتاب الوافية بعوائد القانون و الكافية 12259 جمعنا فيه بين الجزولية و الكافية مع تمثيل 12260
ما يحتاج إلى المثال.
12261 وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ و كتب العبد الأقل الأذل محمد حسن بن محمد علي الأسترآبادي النجفي سنة 1095 في المشهد المقدس الرضوي زاده الله تعالى تقديسا
صورة 5 إجازة الشيخ فخر الدين 12262 ولد العلامة للسيد أبي طالب بن محمد بن زهرة الحلبي.
الحمد لله أجزت لمولانا السيد الطاهر الأعظم مفخر آل طه و يس سيد الطالبيين شرف الأسرة النبوية فخر العترة العلوية الإمام الأعظم أفضل علماء العالم أعلم فضلاء بني آدم أمين الدين أبي طالب بن محمد بن زهرة الحسيني المذكور في هذه الإجازة أعز الله نصره أن يروي جميع ما في هذه الإجازة من كتب أصحابنا و روايتهم و جميع المشايخ المذكورين في هذه الأوراق عني عن والدي عنهم بالطرق المذكور في هذه الأوراق فليرو ذلك لمن يشاء و أحب فهو أهل لذلك.
و كتب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر في رابع عشر من ربيع الأول سنة ست و خمسين و سبع مائة و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد النبي و آله الطاهرين
صورة 6 الإجازة الكبيرة المعروفة من العلامة لبني زهرة الحلبي رضي الله عنهم 12263
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ صورة نسخة الإجازة المباركة نقلتها من خط المجيز و هو سيدنا و مولانا الشيخ الأعظم الإمام العلامة المعظم سلطان المجتهدين سند العلماء في العالمين لطف الله في الخلائق أجمعين أكمل الفضلاء المحققين خليفة مولانا أمير المؤمنين مهذب مذاهب المسلمين موضح المشكلات مبين المعضلات مقرر الدلائل البينات مكمل علوم المتقدمين متمم حقائق الموحدين رئيس رؤساء الآفاق أفضل أهل عصره على الإطلاق جمال الملة و الحق و الدين أبو منصور الحسن ابن مولانا الشيخ السعيد الإمام العلامة سديد الدين أبي المظفر يوسف بن علي بن المطهر قدس الله سره العزيز.
قال رحمة الله عليه أما بعد حمدا لله على تواتر نعمائه و تظافر آلائه 12264 و الصلاة و السلام على أشرف أنبيائه و سيد رسله و أمنائه محمد المصطفى و على آله المعصومين من أبنائه فإن العبد الفقير إلى الله حسن بن يوسف بن علي بن المطهر غفر الله تعالى له و لوالديه
و أصلح أمر داريه يقول إن العقل و النقل متطابقان على أن كمال الإنسان هو بامتثال الأوامر الإلهية و الانقياد إلى التكاليف الشرعية و قد حث الله تعالى في كتابه العزيز الحميد الذي لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ على مودة ذوي القربى و تعظيمهم و الإحسان إليهم و جعل مودتهم أجرا لرسالة سيد البشر محمد المصطفى المشفع في المحشر صلوات الله عليه و على آله الطاهرين التي باعتبارها تحصل الخلاص من العقاب الدائم الأليم و بامتثال أوامره و اجتناب مناهيه يحصل الخلود في دار النعيم و كان من أعظم أسباب مودتهم امتثال أمرهم و الوقوف على حد رسمهم.
و بلغنا في هذا العصر ورود الأمر الصادر من المولى الكبير و السيد الجليل الحسيب النسيب نسل العترة الطاهرة و سلالة الأنجم الزاهرة المخصوص بالنفس القدسية و الرئاسة الإنسية الجامع بين مكارم الأخلاق و طيب الأعراق أفضل أهل عصره على الإطلاق علاء الملة و الحق و الدين أبي الحسن علي بن أبي إبراهيم محمد بن أبي علي الحسن بن أبي المحاسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد بن أبي إبراهيم محمد النقيب بن أبي علي أحمد بن أبي جعفر محمد بن أبي عبد الله الحسين بن أبي إبراهيم إسحاق المؤتمن بن أبي عبد الله جعفر الصادق صلوات الله و سلامه عليه ابن أبي جعفر محمد الباقر صلوات الله و سلامه عليه ابن أبي الحسن علي زين العابدين ع ابن أبي عبد الله الحسين السبط الشهيد صلوات الله و سلامه عليه ابن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليه.
نسب تضاءلت المناسب دونه
فضياؤه لصباحه في فجره .
أيده الله تبارك و تعالى بالعنايات الإلهية 12265 و أمده بالسعادات الربانية و
أفاض على المستفيدين من جزيل كماله كما أسبغ عليهم من فواضل نواله.
يتضمن سبب إجازة صادرة من العبد له و لأقاربه السادات الأماجد المؤيدين من الله تعالى في المصادر و الموارد و أجوبة عن مسائل دقيقة لطيفة و مباحث عميقة شريفة فامتثلت أمره رفع الله قدره و بادرت إلى طاعته و إن استلزمت سوء الأدب المغتفر في جنب الاحتراز عن مخالفته و إلا فهو معدن الفضل و التحصيل و ذلك غني عن حجة و دليل.
و قد أجزت له أدام الله أيامه و لولده المعظم و السيد المكرم شرف الملة و الدين أبي عبد الله الحسين و لأخيه الكبير الأمجد و السيد المعظم الممجد بدر الدين أبي عبد الله محمد و لولديه الكبيرين المعظمين أبي طالب أحمد أمين الدين و أبي محمد عز الدين حسن عضدهما الله تعالى بدوام أيام مولانا أن يروي هو و هم عني جميع ما صنفته في العلوم العقلية و النقلية أو أنشأته أو قرأته أو أجيز لي روايته أو سمعته من كتب أصحابنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين و جميع ما أجازه لي المشايخ الذين عاصرتهم و استفدت من أنفاسهم.
فمن ذلك جميع ما صنفه والدي سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر قدس الله روحه و قرأه و رواه و أجيز له روايته عني عنه.
و من ذلك جميع ما صنفه الشيخ السعيد المعظم خواجة 12266 نصير الملة و الحق و الدين محمد بن الحسن الطوسي قدس الله روحه و قرأه و رواه عني عنه و كان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في العلوم العقلية و النقلية و له مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية و الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية و كان أشرف من شاهدناه في الأخلاق نور الله ضريحه قرأت عليه إلهيات الشفاء لأبي علي بن سينا و بعض التذكرة في الهيئة تصنيفه رحمه الله ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه.