کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
كذي القرنين أي الإسكندر الرومي و يدل أيضا على سيادته لأنه كان قد أخذ بأزمة الملوك و إن أراد اسم نبي من الأنبياء فهو أفضل أهل زمانه كما كان ذو القرنين في زمانه و قال ثعلب كان وصفه ببلوغ غايات المثابين في الجنة كأنه أخذ طرفي الجنة و قال ثعلب أيضا أي ذو جبليها يعني الحسن و الحسين ع و قال أي طرفي الأمة أي أنت إمام في الابتداء و المهدي ولدك إمام في الانتهاء و يجوز من قولهم عصرت الفرس قرنا أو قرنين أي استخرجت عرقه بالجري مرة أو مرتين و كأنه ذو اقتباس العلم الظاهر و استخراج العلم الباطن 14501 .
15- قب، المناقب لابن شهرآشوب لِنَبِيِّهِ آمَنَ الرَّسُولُ 14502 وَ لَهُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ 14503 وَ قَالَ لِنَفْسِهِ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ 14504 وَ لِنَبِيِّهِ أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ 14505 وَ لَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ 14506 وَ قَالَ لِنَفْسِهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَ لِنَبِيِّهِ وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً 14507 وَ لَهُ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ 14508 وَ قَالَ لِنَفْسِهِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ 14509 وَ لِنَبِيِّهِ لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ 14510 وَ لَهُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ قَالَ لِنَفْسِهِ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 14511 وَ لِنَبِيِّهِ إِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ 14512
وَ لَهُ عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ 14513 وَ قَالَ لِنَفْسِهِ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ 14514 وَ لِنَبِيِّهِ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ 14515 وَ لَهُ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ 14516 ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَمَّى عَلِيّاً مِثْلَ مَا سَمَّى بِهِ كُتُبَهُ قَالَ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً 14517 وَ لِعَلِيٍ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ 14518 وَ قَالَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ 14519 وَ لِلْقُرْآنِ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ 14520 وَ لِعَلِيٍ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ 14521 وَ قَالَ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ 14522 وَ لِعَلِيٍ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ 14523 وَ قَالَ صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى 14524 وَ لِعَلِيٍ الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ 14525 وَ الْكِتَابُ أَكْبَرُ وَ قَالَ فِي الْقُرْآنِ وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ 14526 وَ لَهُ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ 14527 وَ فِي الْقُرْآنِ هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ 14528 وَ لَهُ أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ 14529 وَ فِي الْقُرْآنِ هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ 14530 وَ لَهُ قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ 14531 وَ
فِي الْقُرْآنِ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ 14532 وَ لَهُ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ 14533 وَ فِي الْقُرْآنِ هُدىً وَ بُشْرى 14534 وَ لَهُ لَهُمُ الْبُشْرى 14535 وَ فِي الْقُرْآنِ سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا 14536 وَ لَهُ إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ الْخَبَرَ وَ فِي الْقُرْآنِ وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ 14537 وَ لَهُ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِ 14538 وَ فِي الْقُرْآنِ قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ 14539 وَ لَهُ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَا حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَنَا خَلِيفَةُ اللَّهِ وَ فِي الْقُرْآنِ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ 14540 وَ لَهُ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ 14541 وَ فِي الْقُرْآنِ وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ 14542 وَ لَهُ قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14543 وَ فِي الْقُرْآنِ وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ 14544 وَ لَهُ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ 14545 وَ فِي الْقُرْآنِ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ 14546 وَ لَهُ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ 14547 وَ فِي الْقُرْآنِ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً قَيِّماً 14548 وَ لَهُ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ 14549 وَ فِي الْقُرْآنِ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ 14550 وَ لَهُ مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ 14551
وَ فِي الْقُرْآنِ قالُوا خَيْراً 14552 وَ لَهُ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ 14553 وَ فِي الْقُرْآنِ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ 14554 وَ لَهُ وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً 14555 وَ فِي الْقُرْآنِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ 14556 وَ لَهُ وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى 14557 وَ فِي الْقُرْآنِ يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ 14558 وَ لَهُ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ 14559 أَيْ عَالٍ فِي الْبَلَاغَةِ وَ عَلَا عَلَى كُلِّ كِتَابٍ لِكَوْنِهِ مُعْجِزاً وَ نَاسِخاً وَ مَنْسُوخاً وَ كَذَلِكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع ثُمَّ قَالَ حَكِيمٌ أَيْ مُظْهِرٌ لِلْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ بِمَنْزِلَةِ حَكِيمٍ يَنْطِقُ بِالصَّوَابِ وَ هَذَا 14560 فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ هَاتَانِ الصِّفَتَانِ لَهُ خَلِيقَةٌ لِأَنَّهُمَا مِنْ صِفَاتِ الْحَيِّ وَ فِي الْقُرْآنِ عَلَى سَبِيلِ التَّوَسُّعِ ثُمَّ قَالَ لِلْقُرْآنِ أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ 14561 وَ لَهُ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ 14562 وَ فِي الْقُرْآنِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ 14563 وَ عِلْمُ هَذَا الْكِتَابِ عِنْدَهُ لِقَوْلِهِ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14564 وَ قَالَ النَّبِيُّ ص الْإِسْلَامُ يَعْلُو وَ لَا يُعْلَى وَ قَالَ تَعَالَى وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا 14565 وَ بَيَانُهُ وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ 14566 .
في مساواته ع مع آدم، و إدريس و نوح عليهم السلام
ساواه مع آدم في أشياء في العلم وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها 14567 و له
أنا مدينة العلم و علي بابها.
و التزويج لأنه جرى تزويجهما في الجنة و أنزل الحديد على آدم و أنزل على علي ع ذا الفقار و آدم أبو الآدميين و علي أبو العلويين و اعتذر
عن آدم فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً 14568 و شكر عن علي يُوفُونَ بِالنَّذْرِ 14569 و آمن آدم في قوله ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ 14570 و كذلك لعلي ع فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ 14571 و كان آدم خليفة الله إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً 14572 و علي خليفة الله قوله ع من لم يقل إني رابع الخلفاء الخبر.
خلق آدم من التراب فكان ترابيا فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ 14573 و سمى النبي عليا أبا تراب و قال آدم وقت خلقته و قد عطس الحمد لله فقال الله رحمك الله و لهذا خلقتك سبقت رحمتي غضبي فهو أول كلمة قالها و علي ع لما ولد سجد لله على الأرض و حمده و آدم خلق بين مكة و الطائف و علي ولد في الكعبة و اصطفى الله آدم إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ 14574 و لعلي وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ 14575 و الأنبياء كلهم من صلب آدم و أوصياء النبي ص من صلب علي رفع آدم 14576 على مناكب الملائكة و رفع جنازة علي على مناكبهم أيضا نسب أولاد آدم إليه فقالوا آدمي و نسب أولاد النبي ص إليه فقالوا علوي أمر الله الملائكة بالسجود لآدم و علي أمر بأن يؤتى إليه
رَوَى الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ النَّبِيُّ ص يَا عَلِيُّ أَنْتَ بِمَنْزِلَةِ الْكَعْبَةِ تُؤْتَى وَ لَا تَأْتِي.
آدم باع الجنة بحبات حنطة فأمر بالخروج منها قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْها جَمِيعاً 14577 و علي اشترى الجنة بقرص فأذن له بالدخول فيها وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً 14578 وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها 14579 و كان اسم علي و أسماء أولاده ع فعلم الله آدم أسماءهم
أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بِإِسْنَادِهِ
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَفْتَخِرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ آدَمُ بِابْنِهِ شَيْثٍ وَ أَفْتَخِرُ أَنَا بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
المفجع
كان في علمه لآدم إذ
علم شرح الأسماء و المكنيا .
و ساواه مع إدريس ع بأشياء أطعم إدريس بعد وفاته من طعام الجنة و أطعم علي في حياته من طعامها مرارا و سمي إدريس لأنه درس الكتب كلها و قوله تعالى في علي ع وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14580 و إدريس أول من وضع الخط و علي أول من وضع النحو و الكلام.
و ساواه مع نوح ع في خمسة عشر موضعا في الميثاق وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ 14581
وَ لِعَلِيٍّ مَا رُوِيَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخَذَ مِيثَاقِي عَلَى النُّبُوَّةِ وَ مِيثَاقَ اثْنَيْ عَشَرَ بَعْدِي.
و خص بطول العمر فلبث فيهم ألف سنة و طول عمر ولده القائم ع وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا 14582 الآية و نوح شيخ المرسلين و علي شيخ الأئمة و قيل لنوح يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا 14583 و لعلي فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ 14584 و نبع الماء لنوح من بين النار وَ فارَ التَّنُّورُ 14585 و هوى النجم لعلي من بئر الدار وَ النَّجْمِ إِذا هَوى 14586 أجيبت دعوة نوح فهطلت 14587 له السماء بالعقوبة و أجيبت لعلي بالرحمة فنبعت له الأرض في أرض بلقع و يمنى السواد و غيرهما ذكر الله نوحا في كتابه في اثنين و أربعين موضعا أوله قوله إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً 14588 و آخره وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ 14589 و ذكر عليا في تسعة و ثمانين موضعا أنه أمير المؤمنين
و سمي نوحا لكثرة نوحه و زهادته و قال لعلي أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ 14590 و سماه شكورا إِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً 14591 و سمى عليا باسمه وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا 14592 و أهلك جميع الخلق بالطوفان سوى قومه فَأَنْجَيْناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ 14593 و أهلك أعداء علي في طوفان النصب فيلقى في جهنم و يفوز أحباؤه إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً 14594 نوح أب ثاني و علي أبو الأئمة و السادات و اشتق لنوح اسمه من صفته لما ناح و اشتق اسم علي من صفته لأنه علا قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا 14595 و قيل لعلي سلام على آل يس 14596 و حمله على السفينة عند طوفان الماء وَ حَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ 14597 و قيل لعلي مثل أهل بيتي كسفينة نوح الخبر فسفينة علي نجاة من النار.
المفجع
و كنوح نجا من الهلك من سير
في الفلك إذ علا الجوديا .
في مساواته مع إبراهيم و إسماعيل و إسحاق ع.