کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
شعيب ع المفجع
و كما آجر الكليم شعيبا
نفسه فاصطفى فتى عبقريا
و كذاك النبي كان مدى الأيام
مستأجرا أخاه التقيا
فوفى في سنين عشر بما عاهد
عفوا و لم يجده عصيا
فحباه بخيرة الله في النسوان
عرسا و حبة و صفيا 14793
و شعيبا كان الخطيب إذا ما
حضر القوم محفلا أو نديا
و علي خطيب فهم إذا المنطق
أعيا المفوه اللوذعيا 14794 .
. في مساواته مع داود و طالوت و سليمان ع
. قال الله تعالى يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ 14795 و علي ع قال من لم يقل إني رابع الخلفاء الخبر و قال وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14796 و قتل علي عمرا و مرحبا و كان له حجر فيه سبب قتل جالوت و لعلي سيف يدمر الكفار و قال لداود بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ 14797 و لعلي و ولده بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ 14798 و بقية الله خير من بقية موسى و لداود سلسلة الحكومة و علي فلاق الأغلاق 14799 أقضاكم علي و قال داود الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا على العالمين 14800 و هذا دعوى و قال الله لعلي فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ 14801 و هذا دليل و قال الله لداود وَ الطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ 14802 و قوله يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ 14803 و كان علي يسبح بالحصى و يسبحن معه و قال الله لداود عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14804
و كان لعلي صوت يميت الشجعان و تكلمه مع الطير في الهواء و قال لداود وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ 14805 و قال لعلي ع قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14806 و قال وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ 14807 و قال في علي هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ 14808 و داود خطيب الأنبياء و علي أوتي فصل الخطاب و قال فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14809 و علي هزم جنود الكفر و البغي. المفجع
كان داود سيف طالوت حتى
هزم الخيل و استباح العديا 14810
و علي سيف النبي يسلع 14811
يوم أهوى بعمرو المشرفيا
فتولى الأحزاب عنه و خلوا
كبشهم ساقطا يخال كريا 14812
أنبأ الوحي أن داود قد كان
بكفيه صانعا هالكيا 14813
و على من كسب كفيه قد أعتق
ألفا بذاك كان جزيا
. و قال داود إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ 14814 و لما أقام النبي ص عليا مقامه قالوا نحن 14815 فقال النبي علي مع الحق و قال في طالوت إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ 14816 و قال في علي وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ 14817 و قال في طالوت وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ 14818 و قال لعلي وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ 14819
و قال في طالوت وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ 14820 و كان علي أعلم الأمة و أشجعهم و عطش بنو إسرائيل في غزاة جالوت فقال طالوت إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ 14821 و هو نهر فلسطين فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ... فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ 14822 و كانوا أربعمائة رجل و قيل ثلاثمائة و ثلاثة عشر من جملة ثلاثين ألفا فقال 14823 لم تطيعوني في شربة ماء فكيف تطيعونني في الحرب فخلفهم و علي أتوه فقالوا امدد يدك نبايعك فقال إن كنتم صادقين فاغدوا علي غدا محلقين الخبر قصد جالوت إلى قلع بيت داود فقتل داود جالوت و استقر الملك عليه و طلب أعداء علي قهره فقتلهم أو ماتوا قبله و بقيت الإمامة له و لأولاده يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ 14824 . سليمان ع سأل خاتم الملك هَبْ لِي مُلْكاً 14825 و علي أعطى خاتم الملك يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ 14826 و اليد العليا خير من اليد السفلى فكان سليمان سائلا و علي معطيا سليمان قال هَبْ لِي مُلْكاً 14827 و علي قال يا صفراء يا بيضاء غري غيري سليمان سأل ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطي و كان فانيا و أعطي علي ملكا باقيا بلا سؤال نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً 14828 سليمان لما سأل خاتم الملك أعطي غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ 14829 و حبا المرتضى خاتم الملك فأعطي السيادة في الدنيا إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ 14830 الآية و الملك في العقبى وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ 14831 و قال عن سليمان عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14832 كما أخبر عن الهدهد و عن النملة
وَ رَوَى جَابِرٌ لِعَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ لِلطَّيْرِ أَحْسَنْتَ أَيُّهَا الطَّيْرُ.
و قال لسليمان إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ 14833 و كانت من غنيمة دمشق ألف فرس فلما رآه الله 14834 تعالى فاتت صلاته رد الشمس عليه فصلى إذا
و قد ردت الشمس لعلي ع غير مرة و قال لسليمان فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ 14835 و علي قلب الرياح 14836 في بئر ذات العلم و أطاعته وقت خروجه إلى أصحاب الكهف و قال في سليمان وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ 14837 و سخر علي الجن و الإنس بسيفه و قال له رسول الجن لو أن الإنس أحبوك كحبنا الخبر و قال في سليمان عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14838 و قال في علي ع وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ 14839 و أضاف الناس سليمان و عجز عن ضيافتهم و علي قد وقعت ضيافته موقع القبول وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ 14840 و تزوج سليمان من بلقيس بالعنف و زوج الله عليا من فاطمة باللطف و قال في سليمان وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا 14841 الآية و قال في علي وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ 14842 الآية و قال في سليمان فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ 14843 فكان يحكم بالغرائب و في علي فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ 14844 . صالح سماه الخلق صالحا و سمى الخالق عليا صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ و أخرج صالح ناقة الله من الجبل و أخرج علي من الجبل مائة ناقة و قضى دين النبي ص.
في مساواته مع عيسى ع
. خلقه الله روحانيا فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا 14845 و خلق عليا من نور و عيسى خرجت أمه وقت الولادة فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا 14846 و دخلت أم علي في الكعبة وقت ولادته و عيسى قرأ التوراة و الإنجيل في بطن أمه حتى سمعته أمه و كان علي يتكلم في بطن أمه و تخر له الأصنام و قال عيسى في مهده إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ
آتانِيَ الْكِتابَ 14847 و علي ع آمن في صغره و قال عيسى وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ 14848 و علي سمته ظئره ميمونا و مباركا و قال أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ 14849 و علي صلى و زكى في حالة واحدة إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ 14850 الآية و قال وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ 14851 و قال لعلي سلام على آل ياسين 14852 و كان أمه بتولا و زوجة علي بتول عيسى قدم الإقرار ليبطل قول من يدعي فيه الربوبية و كان الله تعالى قد أنطقه بذلك لعلمه بما تتقوله الغالون فيه و كذا حكم علي ع لما ولد في الكعبة شهد الشهادتين ليتبرأ من قول الغلاة فيه و قال في عيسى وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ 14853 و علي تكلم في صغره مع النبي ص و قال عيسى إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ 14854 و هو أول من تكلم بهذا و قال علي أنا عبد الله و أخو رسول الله ص و أنزل الله عليه الوحي في ثلاثين سنة و كانت إمامة علي ثلاثين سنة و قال عيسى رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً 14855 و لعلي ع أنزل موائد و لعيسى وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ 14856 و لعلي وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14857 و خص عيسى بالخط حتى قالوا الخط عشرة أجزاء فتسعة لعيسى و جزء لجميع الخلق و لعلي كانت علوم الكتب و الصحف و قال لعيسى وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ 14858 و علي طبيب القلوب في الدنيا و في العقبى إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ 14859 و قال عيسى وَ أُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ 14860 و علي أحيا بإذن الله سام 14861 و أصحاب الكهف و قال لعيسى بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ 14862 و لعلي وَ يُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ 14863
و لعيسى وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ 14864 و لعلي سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ 14865 و قال عيسى وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا 14866 و لم تكن الزكاة عليه واجبة و لعلي ع إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ 14867 الآية و لم تكن الزكاة عليه واجبة و قال عيسى وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ 14868 و علي ناصره و وصيه و ختنه و ابن عمه و أخوه و تكلم الأموات مع عيسى و تكلم مع علي جماعة من الموتى و إن الله تعالى حفظه من اليهود قال وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ 14869 و حفظ عليا على فراش الرسول 14870 من المشركين وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ 14871 و قال لعيسى وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ 14872 و قال لمحمد و علي وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها 14873 و عيسى ولد لستة أشهر و علي ولده الحسين ع مثله و سلمته أمه إلى المعلم فقرأ التوراة عليه و قال علي لو ثنيت لي الوسادة الخبر و أحيا الله الموتى بدعاء عيسى و القلب الميت يحيا بذكر علي ع أَ وَ مَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ 14874 و قال له المعلم قل أبجد فقال ما معناه فزجره فقال عيسى أنا أفسر لك تفسيره و علي استكتب من بعض أهل الأنبار 14875 فوجده أكتب منه و كان عيسى ينبئ الصبيان بالمدخر في بيوتهم و الصبيان يطالبون أمهاتهم به و علي ع أخبر بالغيب كما تقدم و سلمته أمه مريم إلى صباغ فقال الصباغ هذا للأحمر و هذا للأصفر و هذا للأسود فجعلها عيسى في حب فصرخ الصباغ فقال لا بأس أخرج منه كما تريد فأخرج كما أراد فقال الصباغ أنا لا أصلح أن تكون تلميذي و علي قد عجزت قريش عن أفعاله و أقواله و كان عيسى زاهدا فقيرا
وَ سُئِلَ النَّبِيُّ ص مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ وَ أَفْقَرُهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ وَصِيِّي وَ ابْنُ عَمِّي وَ أَخِي وَ حَيْدَرِي وَ كَرَّارِي وَ
صَمْصَامِي وَ أَسَدِي وَ أَسَدُ اللَّهِ.
و اختلفوا في عيسى قالت اليعقوبية 14876 هو الله و قالت النسطورية 14877 هو ابن الله و قالت الإسرائيلية هو ثالث ثلاثة و قالت اليهود هو كذاب ساحر و قالت المسلمون هو عبد الله كما قال عيسى إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ 14878 و اختلفت الأمة في علي ع فقالت الغلاة إنه المعبود و قالت الخوارج إنه كافر و قالت المرجئة إنه المؤخر و قالت الشيعة إنه المقدم
وَ قَالَ النَّبِيُّ ص يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ أَشْبَهُ الْخَلْقِ بِعِيسَى ع فَدَخَلَ عَلِيٌّ ع فَضَحِكُوا مِنْ هَذَا الْقَوْلِ فَنَزَلَ وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ 14879 الْآيَاتِ.
مُسْنَدُ الْمَوْصِلِيِ قَالَ النَّبِيُّ ص لِعَلِيٍّ فِيكَ مَثَلٌ مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَبْغَضَتْهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَ أَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لَهُ.
. المفجع
و له من مراتب الروح عيسى
رتب زادت الوصي مزيا
مثل ما ضل في ابن مريم ضربان
من المسرفين جهلا و غيا .
في مساواته مع النبي ع