کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
(اسكن) صورة فنو غرافيّة من نسخة الاصل بخطّ مؤلّفه العلامة تراها في ج 69 ص 1/ 340
(اسكن) صورة اخرى من نسخة الاصل و سبعة أسطر منها بخط مؤلّفه ره تراها ص 7/ 376
[كلمة المصحّح]
بسمه تعالى إلى هنا انتهى الجزء الرابع من المجلّد الخامس عشر، و هو الجزء السابع و الستّون حسب تجزئتنا يحوى على أحد و عشرين بابا.
و لقد بذلنا الجهد في تصحيحه و مقابلته فخرج بعون اللّه و مشيئته نقيّا من الأغلاط إلّا نزرا زهيدا زاغ عنه البصر، و حسر عنه النظر، و باللّه العصمة و الاعتصام.
السيّد إبراهيم الميانجيّ محمّد الباقر البهبودى
نرجوا الإصلاح:
وقع في ص 78 س 8 سقط و صحيحه هكذا:
و اعلموا أنّه ما من طاعة اللّه شيء إلّا يأتي في كره و ما من معصية اللّه شيء إلّا يأتي في شهوة فرحم اللّه الخ.
فهرس ما في هذا الجزء من الأبواب
الموضوع/ الصفحه
39- باب العدالة و الخصال التي من كانت فيه ظهرت عدالته و وجبت أخوّته و حرمت غيبته 4- 1
40- باب ما به كمال الإنسان و معنى المروءة و الفتوّة 5- 4
41- باب المنجيات و المهلكات 7- 5
42- باب أصناف الناس و مدح حسان الوجوه و مدح البله 12- 8
43- باب حبّ اللّه تعالى 27- 13
44- باب القلب و صلاحه و فساده و معنى السمع و البصر و النطق و الحياة الحقيقيّات 61- 27
45- باب مراتب النفس و عدم الاعتماد عليها و ما زيّنتها و زيّن لها و معنى الجهاد الأكبر و محاسبة النفس و مجاهدتها و النهي عن ترك الملاذّ و المطاعم 73- 62
46- باب ترك الشهوات و الأهواء 90- 73
47- باب طاعة اللّه و رسوله و حججه عليه السلام و التسليم لهم و النهي عن معصيتهم و الإعراض عن قولهم و إيذائهم 105- 91
48- باب إيثار الحق على الباطل و الأمر بقول الحق و إن كان مرّا 108- 106
49- باب العزلة عن شرار الخلق و الأنس باللّه 112- 108
50- باب أنّ الغشية التي يظهرها الناس عند قراءة القرآن و الذكر من الشيطان 112
51- باب النهي عن الرهبانيّة و السياحة و سائر ما يأمر به أهل البدع و الأهواء 130- 113
52- باب اليقين و الصبر على الشدائد في الدين 184- 130
53- باب النيّة و شرائطها و مراتبها و كمالها و ثوابها و أنّ قبول العمل نادر 212- 185
54- باب الإخلاص و معنى قربه تعالى 250- 213
55- باب العبادة و الاختفاء فيها و ذمّ الشهرة بها 257- 251
56- باب الطاعة و التقوى و الورع و مدح المتقين و صفاتهم و علاماتهم و أنّ الكرم به و قبول العمل مشروط به 296- 257
57- باب الورع و اجتناب الشبهات 309- 296
58- باب الزهد و درجاته 322- 309
59- باب الخوف و الرجاء و حسن الظن باللّه تعالى 400- 323
(رموز الكتاب)
ب: لقرب الإسناد.
بشا: لبشارة المصطفى.
تم: لفلاح السائل.
ثو: لثواب الأعمال.
ج: للإحتجاج.
جا: لمجالس المفيد.
جش: لفهرست النجاشيّ.
جع: لجامع الأخبار.
جم: لجمال الأسبوع.
جُنة: للجُنة.
حة: لفرحة الغريّ.
ختص: لكتاب الإختصاص.
خص: لمنتخب البصائر.
د: للعَدَد.
سر: للسرائر.
سن: للمحاسن.
شا: للإرشاد.
شف: لكشف اليقين.
شي: لتفسير العياشيّ
ص: لقصص الأنبياء.
صا: للإستبصار.
صبا: لمصباح الزائر.
صح: لصحيفة الرضا (ع).
ضا: لفقه الرضا (ع).
ضوء: لضوء الشهاب.
ضه: لروضة الواعظين.
ط: للصراط المستقيم.
طا: لأمان الأخطار.
طب: لطبّ الأئمة.
ع: لعلل الشرائع.
عا: لدعائم الإسلام.
عد: للعقائد.
عدة: للعُدة.
عم: لإعلام الورى.
عين: للعيون و المحاسن.
غر: للغرر و الدرر.
غط: لغيبة الشيخ.
غو: لغوالي اللئالي.
ف: لتحف العقول.
فتح: لفتح الأبواب.
فر: لتفسير فرات بن إبراهيم.
فس: لتفسير عليّ بن إبراهيم.
فض: لكتاب الروضة.
ق: للكتاب العتيق الغرويّ
قب: لمناقب ابن شهر آشوب.
قبس: لقبس المصباح.
قضا: لقضاء الحقوق.
قل: لإقبال الأعمال.
قية: للدُروع.
ك: لإكمال الدين.
كا: للكافي.
كش: لرجال الكشيّ.
كشف: لكشف الغمّة.
كف: لمصباح الكفعميّ.
كنز: لكنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة معا.
ل: للخصال.
لد: للبلد الأمين.
لى: لأمالي الصدوق.
م: لتفسير الإمام العسكريّ (ع).
ما: لأمالي الطوسيّ.
محص: للتمحيص.
مد: للعُمدة.
مص: لمصباح الشريعة.
مصبا: للمصباحين.
مع: لمعاني الأخبار.
مكا: لمكارم الأخلاق.
مل: لكامل الزيارة.
منها: للمنهاج.
مهج: لمهج الدعوات.
ن: لعيون أخبار الرضا (ع).
نبه: لتنبيه الخاطر.
نجم: لكتاب النجوم.
نص: للكفاية.
نهج: لنهج البلاغة.
نى: لغيبة النعمانيّ.
هد: للهداية.
يب: للتهذيب.
يج: للخرائج.
يد: للتوحيد.
ير: لبصائر الدرجات.
يف: للطرائف.
يل: للفضائل.
ين: لكتابي الحسين بن سعيد او لكتابه و النوادر.