کتابخانه روایات شیعه
بحار الأنوار (ط - بيروت) - ج 1تا15
المفجع
و له من عزاء أيوب و الصبر نصيب
ما كان بردا نديا
. جرجيس ع صبر في المحن و علي صبر في المحن و الفتن و لم يقبل قوله الحق و قتل في الحق و علي كان على الحق و قتل في الحق للحق و عذب جرجيس بأنواع العذاب و عذب علي بأنواع الحروب كسر جرجيس صنما و كسر علي ع ثلاثمائة و ستين في الكعبة سوى ما كسره في غيرها أهلك الله أعداء جرجيس بالنار و سيهلك أعداء علي بنار جهنم أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ 14764 . يونس ع إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً 14765 فذهب علي مجاهدا محاربا فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ 14766 و سلمت الحيتان على علي ع و شتان بين الغالب و المغلوب و سماه الله ذا النون و سمى النبي ص عليا ذا الريحانتين و قال في يونس إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ 14767 و علي ع فلك مشحون من العلم أنا مدينة العلم الخبر و قيل ليونس لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَ هُوَ مَذْمُومٌ 14768 و في موضع وَ هُوَ مُلِيمٌ 14769 و علي تركوه و خذلوه و لعنوه ألف شهر و في حق يونس وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ 14770 و أطعم علي ع من فواكه الجنة و قال وَ أَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ 14771 و علي إمام الإنس و الجن و إنه عبد الله في مكان ما عبده فيه بشر 14772 و علي ولد في موضع ما ولد فيه قبله و لا بعده أحد. زكريا بشر زكريا بيحيى في المحراب و علي بشر بالحسن و الحسين ع و سأل زكريا رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً 14773 و قيل للنبي ص بلا سؤال
ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ 14774 و قالت امرأة عمران إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً 14775 و قال للمرتضى يُوفُونَ بِالنَّذْرِ 14776 و قالت رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى 14777 و قال الله تعالى في زوجة علي وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ 14778 أجاب الله دعاء زكريا رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً 14779 الآية و أجاب عليا من غير سؤال فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ 14780 نشر زكريا في الشجر و جز رأس يحيى في الطشت و قتل علي في المحراب و ذبح الحسين ع بكربلاء و ذكره الله في كتابه في سبعة عشر موضعا أولها البقرة و آخرها في ص و ذكر عليا في كذا موضع أوله صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ 14781 و آخره وَ تَواصَوْا بِالْحَقِ 14782 و قالت إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها 14783 و قال المصطفى ص للحسن و الحسين ع أعيذكما من شر السامة و الهامة و من شر كل عين لامة 14784 و زكريا كان واعظ بني إسرائيل و كافل مريم و علي كان مفتي الأمة و كافل فاطمة ع. المفجع
و له خلتان من زكريا
و هما غاظتا الحسود الغويا
كفل الله ذاك مريم إذ كان
تقيا و كان برا حفيا
فرأى عندها و قد دخل المحراب
من ذي الجلال رزقا هنيا
و كذا كفل الإله عليا
خيرة الله و ارتضاه كفيا
خيرة بنت خير رضى الله
لها الخير و الإمام الرضيا
و رأى جفنة تفور لديها
من طعام الجنان لحما طريا
.
يحيى ع قال الله ليحيى وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا 14785 و قال لعلي سلام على آل ياسين 14786 و قال ليحيى وَ بَرًّا بِوالِدَيْهِ 14787 و لعلي إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ 14788 . الحميري
أ لم يؤت الهدى و الحكم طفلا
كيحيى يوم أوتيه صبيا
. المفجع
و له من صفات يحيى محل
لم أغادره مهملا منسيا
إن رجسا من النساء بغيا
كفلت قتله كفورا شقيا
و كذاك ابن ملجم، فرض الله
له اللعن بكرة و عشيا
. ذو القرنين قال النبي ص إنك لذو قرنيها و قد شرحناه و إنه قد سد على يأجوج و مأجوج و سد الله على الشيعة كيد الشياطين و إنه قد كان يعرف لغات الخلق و علي علم منطق الطير و الدواب و الوحش و الجن و الإنس و الملائكة طلب ذو القرنين عين الحياة و لم يجدها و علي ع عين الحياة من أحبه لم يمت قلبه قط. و لقمان ظهرت الحكمة منه و علي استفاضت العلوم كلها منه و قال الله تعالى وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ 14789 و قال لعلي ع الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ 14790 . المفجع 14791
نظير الخضر في العلماء فينا
و ذاك له بلا كذب نظير
و هو فينا كذي القرنين فيهم
برجعته له لون نضير 14792
.
شعيب ع المفجع
و كما آجر الكليم شعيبا
نفسه فاصطفى فتى عبقريا
و كذاك النبي كان مدى الأيام
مستأجرا أخاه التقيا
فوفى في سنين عشر بما عاهد
عفوا و لم يجده عصيا
فحباه بخيرة الله في النسوان
عرسا و حبة و صفيا 14793
و شعيبا كان الخطيب إذا ما
حضر القوم محفلا أو نديا
و علي خطيب فهم إذا المنطق
أعيا المفوه اللوذعيا 14794 .
. في مساواته مع داود و طالوت و سليمان ع
. قال الله تعالى يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ 14795 و علي ع قال من لم يقل إني رابع الخلفاء الخبر و قال وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14796 و قتل علي عمرا و مرحبا و كان له حجر فيه سبب قتل جالوت و لعلي سيف يدمر الكفار و قال لداود بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ 14797 و لعلي و ولده بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ 14798 و بقية الله خير من بقية موسى و لداود سلسلة الحكومة و علي فلاق الأغلاق 14799 أقضاكم علي و قال داود الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا على العالمين 14800 و هذا دعوى و قال الله لعلي فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ 14801 و هذا دليل و قال الله لداود وَ الطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ 14802 و قوله يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ 14803 و كان علي يسبح بالحصى و يسبحن معه و قال الله لداود عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14804
و كان لعلي صوت يميت الشجعان و تكلمه مع الطير في الهواء و قال لداود وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ 14805 و قال لعلي ع قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ 14806 و قال وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ 14807 و قال في علي هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ 14808 و داود خطيب الأنبياء و علي أوتي فصل الخطاب و قال فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ 14809 و علي هزم جنود الكفر و البغي. المفجع
كان داود سيف طالوت حتى
هزم الخيل و استباح العديا 14810
و علي سيف النبي يسلع 14811
يوم أهوى بعمرو المشرفيا
فتولى الأحزاب عنه و خلوا
كبشهم ساقطا يخال كريا 14812
أنبأ الوحي أن داود قد كان
بكفيه صانعا هالكيا 14813
و على من كسب كفيه قد أعتق
ألفا بذاك كان جزيا
. و قال داود إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ 14814 و لما أقام النبي ص عليا مقامه قالوا نحن 14815 فقال النبي علي مع الحق و قال في طالوت إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ 14816 و قال في علي وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ 14817 و قال في طالوت وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ 14818 و قال لعلي وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ 14819
و قال في طالوت وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ 14820 و كان علي أعلم الأمة و أشجعهم و عطش بنو إسرائيل في غزاة جالوت فقال طالوت إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ 14821 و هو نهر فلسطين فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي ... فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ 14822 و كانوا أربعمائة رجل و قيل ثلاثمائة و ثلاثة عشر من جملة ثلاثين ألفا فقال 14823 لم تطيعوني في شربة ماء فكيف تطيعونني في الحرب فخلفهم و علي أتوه فقالوا امدد يدك نبايعك فقال إن كنتم صادقين فاغدوا علي غدا محلقين الخبر قصد جالوت إلى قلع بيت داود فقتل داود جالوت و استقر الملك عليه و طلب أعداء علي قهره فقتلهم أو ماتوا قبله و بقيت الإمامة له و لأولاده يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ 14824 . سليمان ع سأل خاتم الملك هَبْ لِي مُلْكاً 14825 و علي أعطى خاتم الملك يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ 14826 و اليد العليا خير من اليد السفلى فكان سليمان سائلا و علي معطيا سليمان قال هَبْ لِي مُلْكاً 14827 و علي قال يا صفراء يا بيضاء غري غيري سليمان سأل ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطي و كان فانيا و أعطي علي ملكا باقيا بلا سؤال نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً 14828 سليمان لما سأل خاتم الملك أعطي غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ 14829 و حبا المرتضى خاتم الملك فأعطي السيادة في الدنيا إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ 14830 الآية و الملك في العقبى وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ 14831 و قال عن سليمان عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14832 كما أخبر عن الهدهد و عن النملة
وَ رَوَى جَابِرٌ لِعَلِيٍّ ع أَنَّهُ قَالَ لِلطَّيْرِ أَحْسَنْتَ أَيُّهَا الطَّيْرُ.
و قال لسليمان إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ 14833 و كانت من غنيمة دمشق ألف فرس فلما رآه الله 14834 تعالى فاتت صلاته رد الشمس عليه فصلى إذا
و قد ردت الشمس لعلي ع غير مرة و قال لسليمان فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ 14835 و علي قلب الرياح 14836 في بئر ذات العلم و أطاعته وقت خروجه إلى أصحاب الكهف و قال في سليمان وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ 14837 و سخر علي الجن و الإنس بسيفه و قال له رسول الجن لو أن الإنس أحبوك كحبنا الخبر و قال في سليمان عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ 14838 و قال في علي ع وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ 14839 و أضاف الناس سليمان و عجز عن ضيافتهم و علي قد وقعت ضيافته موقع القبول وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ 14840 و تزوج سليمان من بلقيس بالعنف و زوج الله عليا من فاطمة باللطف و قال في سليمان وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا 14841 الآية و قال في علي وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ 14842 الآية و قال في سليمان فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ 14843 فكان يحكم بالغرائب و في علي فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ 14844 . صالح سماه الخلق صالحا و سمى الخالق عليا صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ و أخرج صالح ناقة الله من الجبل و أخرج علي من الجبل مائة ناقة و قضى دين النبي ص.
في مساواته مع عيسى ع