کتابخانه روایات شیعه
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
عن العمركي بن علي النيسابوري البوفكي (1) عن علي بن جعفر (عليه السلام) ..
[الفضل بن شاذان]
(و ما ذكرته) عن الفضل بن شاذان فقد رويته عن الشيخ المفيد أبي عبد اللّه و الحسين بن عبيد اللّه و أحمد بن عبدون كلهم عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري (2) عن الفضل بن شاذان.
و روى أبو محمد الحسن بن حمزة عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الفضل بن شاذان و أخبرني الشريف أبو محمد الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي (3) عن أبي عبد اللّه.
______________________________ العمركي بن علي بن محمد النيسابوري البوفكي- نسبة إلى قرية قرب نيسابور- شيخ من أصحابنا ثقة روى عنه الشيوخ، يقال إنه اشترى غلمانا أتراكا بسمرقند للإمام العسكري (عليه السلام) له كتاب الملاحم و كتاب النوادر، روى عن علي بن جعفر العلوي و عنه عبد اللّه بن جعفر الحميري- ترجمه الشيخ و العلامة و غيرهما.
علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري أبو الحسن القتيبي تلميذ الفضل بن شاذان و صاحبه عالم فاضل عليه اعتمد الكشي في كتاب الرجال له كتب منها كتاب يشتمل على ذكر مجالس الفضل مع أهل الخلاف و مسائل أهل البلدان روى عن الفضل بن شاذان و عنه محمد بن الحسن بن حمزة العلوي الحسيني الطبري و أحمد بن إدريس و غيرهما ترجمه النجاشي.
الحسن بن أحمد بن القاسم بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي المحمدي من ذرية محمد بن الحنفية (عليه السلام)- النقيب الشريف أبو محمد سيد هذه الطائفة له كتب منها كتاب خصايص أمير المؤمنين عليه السلام من القرآن و كتاب في فضل العتق و كتاب في طرق الحديث المروي في الصحابي، قال النجاشي: قرأت فوائد كثيرة و قرأ عليه و أنا أسمع ا ه و الشريف من مشايخ الإجازة و ممن روى عنه النجاشي و الشيخ و روى هو عن أبي عبد اللّه الصفواني و غيره، ترجمه النجاشي و الشيخ و العلامة و غيرهم.
[تصوير نسخه خطى]
محمد بن أحمد الصفواني (1) عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن الفضل بن شاذان ..
[أبي عبد اللّه الحسين بن سفيان البزوفري]
(و ما ذكرته) عن أبي عبد اللّه الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد بن عبدون و الحسين بن عبيد اللّه عنه ..
[أبي طالب الأنباري]
(و ما ذكرته) عن أبي طالب الأنباري فقد رويته عن أحمد بن عبدون عنه رضي اللّه عنهم ..
[توضيح المؤلف]
قال مصنف هذا الكتاب قد أوردت جملا من الطرق إلى هذه المصنفات و الأصول و لتفصيل ذلك شرح يطول هو مذكور في الفهرست للشيوخ فمن أراده وقف عليه من هناك إنشاء اللّه تعالى.
و اعلموا أيدكم اللّه أني جزأت هذا الكتاب ثلاثة أجزاء، الجزء الأول و الثاني يشتملان على ما يتعلق بالعبادات و الثالث يتعلق بالمعاملات و غيرها من أبواب الفقه.
______________________________ محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال المعروف بالصفواني يكنى أبا عبد اللّه كان حفظة كثير العلم جيد اللسان و كان رجلا طوالا حسن الملبوس قال النجاشي: شيخ الطائفة ثقة فقيه فاضل و كانت له منزلة من السلطان و سبب ذلك أنه ناظر قاضي الموصل في الإمامة بين يدي ابن حمدان فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضي تباهلني فوعده إلى غد ثم حضروا فباهله و جعل كفه في كفه ثم قاما من المجلس و كان القاضي يحضر دار الأمير ابن حمدان في كل يوم فتأخر ذلك اليوم و من غده فقال الأمير اعرفوا خبر القاضي فعاد الرسول فقال إنه منذ قام من موضع المباهلة حم و انتفخ الكف الذي مده للمباهلة و قد اسودت ثم مات من الغد فانتشر لأبي عبد اللّه الصفواني بهذا ذكر عند الملوك و حظى منهم و كانت له منزلة، و له كتب ذكرها النجاشي في فهرسته و الشيخ في فهرسته لقيه ابن النديم سنة 346 روى عنه التلعكبري و المفيد و الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي المحمدي و روى هو عن علي بن إبراهيم القمي رحمهم اللّه جميعا.
و الأول يشتمل على ثلاثمائة باب يتضمن جميعها ألفا و ثمانمائة و تسعة و تسعين حديثا و الثاني يشتمل على مائتين و سبعة عشر بابا يتضمن ألفا و مائة و سبعة و سبعين حديثا و الثالث يشتمل على ثلاثمائة و ثمانية و تسعين بابا يشتمل جميعها على ألفين و أربعمائة و خمسة و خمسين حديثا، أبواب الكتاب تسعمائة و خمسة و عشرون بابا تشتمل على خمسة آلاف و خمسمائة واحد عشر حديثا حصرتها لئلا يقع فيها زيادة أو نقصان (1) و اللّه تعالى الموفق للصواب و هو حسبنا وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ ..
______________________________ الذي أحصيناه في مجموع الأجزاء الثلاثة «5558» حديثا و هو يزيد على ما ذكره الشيخ قدس سره ب «47» حديثا، فإذا ما لاحظنا بعض ما ذكر له الشيخ سندا آخر و عطفه بقوله «مثله» 6246 و لاحظنا بعض الأحاديث التي كررها الشيخ في باب واحد بدون أي تغيير 6247 و لاحظنا ما كان من تفاوت النسخ 6248 هان الأمر و قارب العدد ما أحصاه الشيخ ره بل اتفق معه فلاحظ.
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ* و الصلاة على خاتم النبيين محمد و آله الطاهرين تم شرح سند كتاب «الاستبصار» على يد الفقير المعترف بالعصيان حسن الموسوي الخرسان في اليوم السابع و العشرين من شهر ذي القعدة الحرام سنة 1376 هجرية.
فهرس الاعلام
وضعنا هذا الدليل لتراجم اعلام سند الكتاب، لوقوع بعض التراجم في غير موضعها نتيجة سهو وقع في الترتيب من ص 303 الى ص 312
إبراهيم بن إسحاق الأحمري 326
إبراهيم بن هاشم القمّيّ 307
أحمد بن إبراهيم أبي رافع الصيمري 301
أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعريّ 304
أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي 311
أحمد بن داود بن علي القمّيّ 324
أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزاز- ابن عبدون 302
أحمد بن عمرو بن كيسبة 320
أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد 311
أحمد بن محمّد بن خالد البرقي 307
أحمد بن محمّد بن سعيد السبيعى- ابن عقدة 321
أحمد بن محمّد بن عيسى بن عبد اللّه الأشعريّ 306
أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان- أبو غالب الزراري 300
أحمد بن محمّد بن موسى- ابن الصلت الأهوازي 323
أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار 303
إسماعيل بن مرار 329
جعفر بن محمّد بن إبراهيم العلوي 325
جعفر بن محمّد بن قولويه 299
الحسن بن أحمد بن القاسم العلوي 333
الحسن بن حمزة العلوي الطبريّ 303
الحسن بن محبوب 308
الحسن بن محمّد بن سماعة الكندي 313
الحسين بن الحسن بن ابان 313
الحسين بن سعيد الأهوازي 313
الحسين بن عبيد اللّه الغضائري 299
الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري 320
الحسين بن عليّ بن شيبان 327
الحسين بن محمّد بن عمران الأشعريّ 304
حميد بن زياد 305
زرعة بن محمّد الحضرمي 314
سعد بن عبد اللّه الأشعري 317
سماعة بن مهران 314
سهل بن زياد الآدمي 309
صالح بن السندي 329
صفوان بن يحيى البجلي 315
العباس بن معروف 331
عبد الكريم بن عبد اللّه البزاز 302
عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك 326
عبيد اللّه بن يزيد- أبو طالب الأنباري 305
علي بن إبراهيم القمّيّ 302
علي بن أحمد- ابن أبي جيد القمّيّ 303
علي بن جعفر الهاشمي- أبو الحسن العريضي 332
علي بن حاتم القزوينيّ 327
علي بن الحسن الطاطري 320
علي بن الحسن بن فضال 310
عليّ بن الحسين السعدآبادي 331
عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه 318
علي بن محمّد بن الزبير القرشيّ 310
علي بن محمّد بن قتيبة 333
علي بن مهزيار 330
العمركي بن علي البوفكي 333
فضالة بن أيّوب 314
الفضل بن شاذان النيسابوريّ 305
الفضل بن عامر 327
محمّد بن أبي عمير الأزديّ 325
محمّد بن أحمد بن داود القمّيّ 324
محمّد بن أحمد بن قضاعة الصفواني 334
محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعريّ 315
محمّد بن إسماعيل النيسابوريّ 304
محمّد بن جعفر الرزاز 329
محمّد بن الحسن الصفار 311
محمّد بن الحسن بن الوليد 311
محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري 304
محمّد بن عبد اللّه الشيباني- أبو المفضل 301
محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه الصدوق 318
محمّد بن عليّ بن محبوب الأشعريّ 316
محمّد بن عيسى بن عبيد اليقطيني 329
محمّد بن محمّد بن النعمان- الشيخ المفيد 298
محمّد بن يحيى العطّار 303
محمّد بن يعقوب- ثقة الإسلام الكليني 297
محمّد بن هوذة 326
معاوية بن حكيم الدهني 312
موسى بن القاسم بن معاوية 327
النضر بن سويد الصيرفي 314
يونس بن عبد الرحمن 328
هارون بن موسى التلعكبري 300
الهيثم بن أبي مسروق النهدي 312
فهرس القسم الثاني من الجزء الثالث من كتاب الاستبصار
العنوان كتاب العتق
1/ باب انه لا يجوز ان يعتق كافرا/ 2
1/ باب المملوك بين شركاء يعتق أحدهم نصيبه/ 11
5/ باب انه لا عتق قبل الملك/ 4
6/ باب من اعتق بعض مملوكه/ 6
7/ باب الرجل يعتق عبده عند الموت و عليه دين/ 6
10/ باب من اعتق مملوكا له مال/ 4 6249
/ باب ما يجوز فيه بيع أمّهات الأولاد/ 3
12/ باب انه إذا مات الرجل و ترك أم ولد له و ولدها فانها تجعل من نصيب ولدها/ 5
14/ باب من يصحّ استرقاقه من ذوي الأنساب و من لا يصحّ/ 11
17/ باب ان من لا يصحّ ملكه من جهة النسب لا يصحّ ملكه من جهة الرضاع/ 10
20/ باب الرجل يعتق عبدا له و على العبد دين/ 3
21/ باب جر الولاء/ 10
23/ باب ان ولاء المعتق لولد المعتق إذا مات مولاه، الذكور منهم دون الاناث/ 7
26/ باب ولاء السائبة/ 6
أبواب التدبير
27/ باب جواز بيع المدبّر/ 19
31/ باب من دبّر جارية حبلى/ 2
32/ باب المدبّر يأبق فلا يوجد إلّا بعد موت من دبّره/ 3
أبواب المكاتبين
33/ باب المكاتب المشروط عليه ان عجز فهو ردّ في الرق و ما حدّ العجز في ذلك/ 6
35/ باب انه إذا جعل على المكاتب المال منجما ثمّ بذله دفعة واحدة لم يجب عليه أخذه/ 2
36/ باب من وطئ المكاتبة بعد أن أدت شيئا من مكاتبتها/ 2
37/ باب ميراث المكاتب/ 8
كتاب الأيمان و النذور و الكفّارات
39/ باب ما يجوز أن يحلف به أهل الذمّة/ 7
40/ باب الرجل يقسم على غيره أن يفعل فعلا فلا يفعله هل عليه كفّارة أم لا؟/ 4
41/ باب أقسام الايمان و ما تجب فيها الكفّارة و ما لا تجب/ 7
44/ باب انه لا تقع يمين بالعتق/ 3
44/ باب انه لا كفّارة قبل الحنث/ 2
أبواب النذر
45/ باب أقسام النذر/ 4
46/ باب انه لا نذر في معصية/ 5
47/ باب من نذر أن يذبح ولدا له/ 4
48/ باب حكم العتق إذا علق بشرط على جهة النذر/ 3